善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

黄柏


泻相火,补肾水


苦寒微辛,沉阴下降。泻膀胱相火(足太阳引经药),补肾水不足,坚肾润燥(《发明》曰∶非真能补也。肾苦燥,急食辛以润之,肾欲坚,急食苦以坚之也,相火退而肾固,则无狂荡之患矣。按∶肾本属水,虚则热矣;心本属火,虚则寒矣),除湿清热。


疗下焦虚,骨蒸劳热(阴虚生内热),诸痿瘫痪(热胜则伤血,血不荣筋,则软短而为拘。湿胜则伤筋,筋不束骨,则弛长而为痿。合苍术名二妙散,清热利湿,为治痿要药。或兼气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血者,当随证加治),目赤耳鸣(肾火),消渴便闭,黄胆水肿(王善夫病便闭,腹坚如石,腿裂出水,饮食不下,治以利小便药,遍服不效。东垣曰∶此奉养太过,膏梁积热,损伤肾水,致膀胱干涸,小便不化,火又逆上,而为呕哕,《难经》所谓关则不得小便,格则吐逆者。《内经》所谓无阴则阳无以化也。遂处以北方大苦寒之剂,黄柏、知母各一两,酒洗焙研,桂一钱为引,名滋肾丸,每服二百丸,未几,前阴如刀刺火烧,溺出床下成流,肿胀遂消)。水泻热痢,痔血肠风,漏下赤白(皆湿热为病),诸疮痛痒,头疮(研末敷之)口疮(蜜炒研含。凡口疮用凉药不效者,乃中气不足,虚火上炎。宜用反治之法,参、术、甘草补上之虚,干姜散火之际。甚者加附子,或噙官桂,引火归元),杀虫安蛔。久服伤胃,尺脉弱者禁用(若虚火上炎,服此苦寒之剂,有寒中之变。


时珍曰∶知母佐黄柏,滋阴降火,有金水相生之义。古云黄柏无知母,犹水母之无虾也。盖黄柏能制命门、膀胱阴中之火,知母能清肺金、滋肾水之化源。丹溪曰∶君火者,人火也,心火也。可以水灭,可以直折,黄连之属,可以制之。相火者,天火也,龙雷之火也。阴火也,不可以水湿制之,当从其性而伏之,惟黄柏之属,可以降之。按∶火有虚火、实火、燥火、湿火、郁火、相火之异。虚火宜补,实火宜泻,燥火宜滋润,郁火宜升发。湿火由湿郁为热,多病 肿。经所谓诸腹胀大,皆属于热;诸病 肿,皆属于火是也。宜利湿清热而兼补脾。相火寄于肝肾,乃龙雷之火,非苦寒所能胜,宜滋阴养血,壮水之主,以制阳光。又按∶诸病之中,火证为多,有本经自病者,如忿怒生肝火,焦思生心火之类是也;有子母相克者,如金火克肺金,肝木克脾火之类是也;有脏腑相移者,如肺火咳嗽,久则移热于大肠而泄泻,心火烦焦,久则移热于小肠,而为淋闭之类是也。又有别经相移者,有数经合病者,当从其重者而治之)。


川产、肉浓色深者良。生用降实火,蜜炙则不伤胃,炒黑能止崩带。酒制治上,蜜制治中,盐制治下(又末乳调,能涂冻疮)。


苦寒坚肾.泻相火以制阳光.辛燥入阴.除湿热而安下部.(黄柏其质虽皮.其气味皆苦寒沉降.故独入肾与膀胱.清泄下焦湿火.而安肾水.至所以治口疮.清肺部上焦之热者.即用皮意.究非专治之药.虽清上而仍赖其降下耳.)


气味苦寒,无毒。主治五脏肠胃结热,黄胆,肠痔,止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮。(柏,音百,俗作黄柏,省笔之讹。)


(黄柏木出汉中山谷及永昌、邵陵、房商、山东诸处皆有。今以蜀中出者,皮浓色深为佳,树高数丈,叶似紫椿,经冬不凋,皮外白里深黄色,入药用其根结块,如松下茯苓。)


黄柏气味苦寒,冬不落叶,禀太阳寒水之精。皮浓色黄,质润稠粘,得太阴中土之化。


盖水在地之下,水由地中行,故主治五脏肠胃中之结热,黄胆,肠痔。治结热者,寒能清热也。


治黄胆、肠痔者,苦能胜湿也。止泄痢者,先热泄而后下痢,黄柏苦寒,能止之也。女子漏下赤白,阴伤蚀疮,皆湿热下注之病。苦胜湿而寒清热,故黄柏皆能治之也。以上主治,皆正气无亏,热毒内盛,所谓下者举之,结者散之,热者寒之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰气,归其所宗,此黄柏之治皆有余之病也。如正气稍虚,饮食不强,盒饭禁用。


愚按∶黄柏禀寒水之精,得中土之化,有交济阴阳,调和水火之功,所治至广。而《珍珠囊药性》云∶黄柏疮用,一言蔽之。后人徒事歌括者,信为疮药而已。其曰珍珠,殆以鱼目欺世尔。


苦寒微辛,沉阴下降,泻膀胱相火,为足太阳引经药,除湿清热退火而固肾,治瘫痿骨蒸泻痢诸疮,尺脉有力者方可用,生用降实火,炒黑止崩带,酒制治上,蜜制治中,盐制治下。


见膀胱寒。


味苦.入足少阴经.功专去湿热.得肉桂治咽痛.得苍术治湿痿.加牛膝治湿热上行.得细辛泻膀胱火.得蛤粉治赤浊白淫.得参、术、草、姜、附、桂治中气不足.虚火上炎.致生口疮.引火归元.得知母滋阴降火.得竹沥浸涂小儿重舌.尺脉弱者忌服.生用降实火.蜜炙则不伤胃.炒黑止崩带.酒制治上.蜜制治中.盐制治下.恶干漆.得知母良.


气寒.味苦.无毒.主五脏肠胃中结热.黄胆.肠痔.止泄痢.女子漏下赤白.阴伤蚀疮.(盐水炒)


黄柏气寒.禀天冬寒之水气.入足少阴肾经.味苦无毒.得地南方之火味.入手少阴心经.气味俱降.阴也.五脏六腑.心为君主.心属火.结热.火气结也.味苦泄热.所以主之.黄胆.胃经湿热之症.肠痔.大肠火结之病.泄痢.大肠湿热之症.其主之者.黄柏入肾.肾者胃之关.大肠肾所主也.气寒能清.味苦能燥.故治以上诸症也.漏下赤白.胎漏下血及赤白带也.一因血热妄行.一因湿热下注.黄柏入肾.寒能清热.苦可燥湿.所以主之.阴阳蚀疮.阴户伤蚀成疮也.诸疮皆属心火.其主之者.苦寒泻火也.


【制方】


黄柏同知母.滋阴降火.同茅术.除湿清热.治痿要药.同细辛.泻膀胱火.用蜜炙成末.煨大蒜丸.治妊娠下痢白色.同木瓜、白茯、二术、石斛、生地.治痿.同白芍、甘草.治火热腹痛.


(乔木)大泻肾火及除膀胱湿邪


黄柏(专入肾。兼入膀胱)。昔人同知母用于六味丸中。名为知柏八味丸。又同知柏各一两。酒洗焙研。入桂。名为滋肾丸。(时珍曰。知佐黄柏。滋阴降火。有金水相生之义。古云黄柏无知母。犹水母之无虾也。盖黄柏能制命门膀胱阴中之火。知母能清肺金。滋肾水之化源。)谓其可滋真阴。此说一出。而天下翕然宗之。以至于今。牢不可破。讵知黄柏性禀至阴。味苦性寒。行隆冬肃杀之令。故独入少阴。入膀胱。(好古曰。黄芩栀子入肺。黄连入心。黄柏入肾燥湿。所归各从其类也。震亨曰。火有二。君火者人火也。心火也。可以湿伏。可以水灭。可以直折。黄连之属可以制之。相火者天火也。龙雷之火也。阴火也。不可以水湿折之。当从其性而伏之。惟黄柏之属可以降之。)凡人病因火亢而见骨蒸劳热。目赤耳鸣。消渴便闭。及湿热为病而见诸痿瘫痪。(瘫痪本有气虚血虚脾虚肾虚湿痰死血之别。但因热伤血。血不养筋。而致 短而拘。湿则伤筋。筋不束骨而致弛长而痿。宜用苍术黄柏。名二妙散以治。)水利。黄胆水肿。(杲曰。长安王善夫病小便不通。渐成中满。腹坚如石。脚腿裂破出水。双睛凸出。饮食不下。痛苦莫可名状。治通利小便渗泄之药。服遍矣。予诊之曰。此乃奉养太过。膏粱积热。损伤肾水。致膀胱久而干枯涸。小便不化。火又逆上而为呕哕。难经所谓关则不得小便。格则吐逆者。遂处以北方大苦寒之剂。黄柏知母各一两。酒洗焙研。入桂一钱为引。为丸。每服二百丸。少焉前阴如刀刺火烧。涌如瀑泉涌出。床下成流。顾盼之间。肿胀消散矣!)痔血疡风。漏下赤白。(皆湿热为病。)与夫诸痛疮痒。蛔虫内攻。(外台治口舌生疮。用黄柏含之良。深师用蜜渍取汁含之。吐蛔。寇氏衍义治心脾有热。舌颊生疮。用蜜炙黄柏青黛各一分为末。入生龙脑一字掺之吐涎。越筵散用黄柏细辛等分为末掺。或用黄柏干姜等分亦良。但用良药不效者。须察脉症。或因中气不足。虚火上炎。宜用参术甘草干姜附子之类。或噙官桂引火归元。)诊其尺果洪大。按之有力。可炒黑暂用。使其湿热顺流而下。阴火因尔潜伏。则阴不受煎熬。而阴乃得长矣。非谓真阴虚损。服此即有滋润之力也。(发明曰。非真能补也。肾苦燥。急食辛以润之。肾欲坚。急食苦以坚之也。相火退而肾固。则无狂荡之患矣。按肾本属水。虚则热。心本属火。虚则寒。)故于实热实火则宜。(时珍曰。东垣丹溪皆以黄柏为滋肾降火要药。上古所未言也。盖气为阳。血为阴。邪火煎熬。则阴血渐涸。故阴虚火动之病须之。然必少壮气盛能食者。用之相宜。)而于虚热虚火。则徒有损而无益。(时珍曰。若中气不足,而邪火炽盛者。久服则有寒中之变。近时虚损及纵欲求嗣之人。用补阴药。往往以此二味为君。日日服饵。降令太过。脾胃受伤。真阳暗损。精气不暖。致生他病。盖不知此苦寒而滑泄。且苦味久服。有反从火化之害。故叶氏医学统旨有四物加知母黄柏。久服伤胃不能生阴之戒。汪昂曰。按火有虚火实火燥火湿火相火郁火之异。虚火宜补。实火宜泻。燥火宜滋润。郁火宜升发。湿火由湿郁为热。多病 肿。经所谓诸腹胀大。皆属于热。诸病 肿。皆属于火是也。宜利湿清热而兼补脾。相火寄于肝肾。乃龙雷之火。非苦寒所能胜。宜滋肾养血。壮水之主。以制阳光。又按诸病之中。火症为多。有本经自病者。如忿怒生肝火。焦思生心火之类是也。有子母相克者。如心火克肺金。肝火克脾土之类是也。有脏腑相移者。如肺火咳嗽。久则移热于大肠而泄泻。心火烦焦。久则移热于小肠而为淋闭之类是也。又有别经相移者。有数经合病者。当从其重者而治之。)奈今天下人。不问虚实。竟有为去热治劳之妙药。而不知阴寒之性。能损人气。减人食。命门真元之火。一见而消亡。脾胃营运之职。一见而沮丧。元气既虚。又用苦寒。遏绝生机。莫此为甚。川产肉浓色深者良。生用降实火。蜜炙则不伤胃。炒黑能止崩带。酒制治上。蜜制治中。盐制治下。


黄柏为五脏肠胃清湿热之药,表里上下俱到。表有热可治,表不热而里热亦可治。色黄入肠胃,皮入肺,微辛亦入肺,气味俱浓,性寒而沉入肝肾,入胃则亦入脾,入肾则亦入心。


本经所以主五脏肠胃中结热也。性寒已热,燥则除湿,故本经所列黄胆、肠痔、泄痢、女子漏下赤白、阴伤蚀疮,皆属湿热之 别录又补出惊气在皮间、肌肤热赤起、目热赤痛、口疮,则所谓五脏肠胃者悉备矣。大抵湿下溜而火上出,别录所主虽不属湿,而其因未始非湿。观仲圣栀子柏皮汤、大黄硝石汤治黄胆,为阳明病。白头翁汤治热痢,乌梅丸治呕吐久痢,为阳明兼厥阴病。外台大黄汤,更治天行壮热,黄柏一味,实赅五脏肠胃,故其用颇广。若以治少阴与萸地知母为伍,则肾中不必有湿,否则如其分以施之,必得如二妙散为当。盖苦燥之物,无不劫阴,以黄柏为滋阴之剂者非也。


【气味】


苦寒无毒.沉而降阴也.入足少阴经为足太阳引经之药.


【主治】


五脏肠胃中结热.利下窍.泻伏火.救肾水.治冲脉气逆不渴.而小便不通.得知母滋阴降火.得苍术除湿清热.得细辛泻膀胱火.治口舌生疮.凡奉养太过.膏粱积热损伤肾水.致膀胱久而干涸.小便不化.火逆上而为呕哕者.难经所谓关则不得小便.格则吐逆者也.此宜以黄柏之苦寒泻燥以补水也.又热邪蓄于下焦血分.不渴而小便不通者.乃素问所谓无阴则阳无以生.无阳则阴无以化.膀胱为州都之官.津液之脏.火客于水.则阳气不升.此宜以黄柏之苦寒.抑火而升阳.而令阴阳互相生化也.故火有二.君火者.人火也.心火也.可以湿伏.可以水灭.可以直折.故谓知母黄柏之属.为滋阴降火之对剂.若相火者.天火也.龙雷之火也.阴火也.不可以水湿折之何也.龙雷之火.五六月而起发.九十月而归藏.盖冬时阳气在水土之下.龙雷就其火气而居于下.夏时阴气在下.龙雷不能安其身而出于上.若以黄柏之属降之.是欲括龙雷之势于浓阴骤雨之时也.可乎不可乎.唯太阳一照.火自消灭.此则得水而炽.得火而灭之明验也.近时虚损及纵欲之人.用补阴药往往以知母黄柏二味为君.日日服饵.降令太过.脾胃受伤.真阳暗损.精气不暖.致生他病.岂知黄柏知母苦寒滑渗.久服有反从火犯之害.可不慎欤.明乎此而黄柏知母谓之降母以滋阴可也.若竟曰滋阴降火.则矛盾之甚矣.


根名檀桓


苦寒,无毒。生用降实火。酒制治阴火上炎。盐制治下焦之火。姜制治中焦痰火,姜汁炒黑治湿热。盐酒炒黑治虚火。阴虚火盛,面赤戴阳,附子汁制。


《本经》主五脏肠胃中结热,黄瘅肠痔,止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮。檀桓主心腹百病,安魂魄,不饥渴,久服轻身延年通神。


发明 黄柏苦燥,为治三阴湿热之专药。详《本经》主治皆湿热伤阴之候,即漏下赤白,亦必因热邪伤阴,火气有余之患,非崩中久漏之比。其根治心腹百病,魂魄不安,皆火内亢之候。仲景栀子柏皮汤治身黄发热得其旨矣。按∶黄柏味浓而降,入肾经血分。凡肾水膀胱不足,诸痿厥无力,于黄 汤中加用,使两足膝中气力涌出,痿弱即愈。黄柏、苍术乃治痿要药。凡下焦湿热肿痛,并膀胱火邪,小便不利及黄涩者并宜,黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。凡小便不通而渴者,邪热在气分,主治在肺不能生水。不渴者,邪热在血分,主治在膀胱不能化气,亦宜黄柏、知母。昔人病小便不通,腹坚如石,脚腿裂水,双睛凸出,遍服治满利小便药不效,此高粱积热损伤肾水,致膀胱不化火气,上逆而为呕哕,遂以滋肾丸主之。方用黄柏、知母,入桂为引导,服少时,前阴如火烧,溺即涌出,顾盼肿消。《金匮》治误食自死,六畜肉中毒,用黄柏屑捣服方寸匕解之,不特治高粱积热。盖苦以解毒,寒以泄热也。大抵苦寒之性利于实热,不利于虚热。凡脾虚少食,或呕或泻或好热恶寒,或肾虚五更泄泻,小便不禁,少腹冷痛,阳虚发热,瘀血停止,产后血虚发热,痈疽肿后发热,阴虚小便不利,痘后脾虚小便不利,血虚烦躁不眠等证,法皆忌之。一种小而实如酸石榴者名曰小柏。性亦不甚相远,《千金翼》阿伽佗丸用之。


〔苦寒,入肾经。〕生用则降实火,丸用则不伤胃。治上酒炒,治中蜜炒,治下盐炒。肥浓鲜黄者佳。〕泻龙火而救肾水,〔伏火煎熬,则肾水渐涸、丹溪谓其滋阴降火者,以其泻阴中之火、而阴不受伤也。〕止梦遗而止下消。利水窍涩痛,〔皆肾阴虚而相火旺之所致。〕除目赤肿疼。〔阴虚血热之故。〕治阴疮而理带下,〔皆湿热乘阴虚流客下部而成。阴疮有二种∶一者阴饮作旧脓出,一者只生热疮,煎汤洗之,仍同芩、连为末涂之。男女俱患之。凡热病遗毒,手足肿痛欲断,取五斤,煎汤渍之。冬月向火,火毒入内,两股生疮,其汁淋漓,糊之立愈。诸疮大痛宜用之。。〕止便血而杀疳虫,〔止便血者清肠之力,味苦故能杀虫。〕疝疼香港脚皆堪疗,〔善治下焦湿热作肿及痛,故香港脚最效,病疼因肾虚湿热邪乘者宜之。〕痢疾疸家尽可医。〔亦皆除湿热之功。〕口舌生疮至效,〔蜜水浸之,时时噙嗽兼饮之甚良。〕足膝痿软如神。〔元素谓诸痿瘫痪必用之药。〕泻阴火,除湿热,是其本功。


苦寒之性,利于实热,不利于虚热,凡胃虚食少,脾虚泻多忌之,肾虚五更溏泄勿用。


【本经】蘖木。味苦寒。主五藏,肠胃中结热,黄疸,肠痔,止泄利,女子漏下赤白,阴阳蚀创。一名檀桓。生山谷。


味苦,气寒,入足厥阴肝、足太阴脾经。泻己土之湿热,清乙木之郁蒸,调热利下重,理黄疸腹满。


《伤寒》乌梅丸方在乌梅。用之治厥阴伤寒,气上撞心,心中疼热,食即吐蛔。以木郁则虫化,郁冲而生上热,黄柏泻郁升之上热而杀蛔虫也。


白头翁汤方在白头翁。用之治厥阴病,热利下重者。以木郁则利作,郁陷而生下热,黄柏泻郁陷之下热而举重坠也。


《金匮》栀子柏皮汤方在栀子。用之治太阴病,身黄发热者。大黄硝石汤方在大黄。用之治黄疸腹满,小便不利者。以乙木湿陷,不能疏泄,郁生下热,传于膀胱,水窍不开,溢于经络,则身黄腹满而发热,黄柏泻湿热而清膀胱也。


阳衰土湿,乙木不达,抑遏而生湿热。冲于胃口,则心中疼热,陷于大肠,则热利下重,郁于膀胱,淫于肌肤,则腹满身黄。黄柏苦寒迅利,疏肝脾而泻湿热,清膀胱而排瘀浊,殊有捷效,最泻肝肾脾胃之阳。后世庸工,以此为滋阴补水之剂,著书立说,传流不息,误人多矣。


黄柏清脏腑之湿热,柏皮清经络之湿热,故发热身黄用柏皮。


禀至阴之气,得清寒之性,味苦,性寒,无毒。入足少阴肾经,阴虚内热之要药。以至阴之气,补至阴之不足也。然实热阳强之症则有功,虚热阳虚之症所切忌。入剂宜蜜浸一宿,炙黄,若入肾经药,宜盐酒浸透,炒褐色。若入口疳敷药,晒燥不见火。


黄柏,使下焦湿热散行,泻阴伏龙火,除骨蒸补肾强阴,洗肝明目,五脏肠胃中结热,黄胆肠痔泄痢,泻相火有余,救肾水不足。得知母滋阴降火,为治痨之需;得苍术除湿清热,为治痿之要。口疮虫疥,并堪敷治。肠风连下血者殊功,热痢先见血者神效,膀胱中结热,女人带漏阴伤蚀疮,然云补阴者,以火退而阴长,非有补功也,况实火可治,虚火宜补,人非此火,不能有生,用此以泻火者,是伤其生气也,惟湿热实热暂用之。若肾虚脾薄之人,所当痛绝也。


主治(痘疹合参) 宜酒制炒,用主五脏,肠胃中结热,目痛口疮,泻膀胱热。清小便,降相火,入肾定燥,解诸毒瓦斯,然痘疮中非常用也,脾虚泻泄者切忌。


按∶黄柏性寒,行隆冬肃杀之令,故独入少阴,泻有余之相火。必尺中洪大,按之有力,可炒黑暂用。昔人称其补阴者,非其性也,盖热去则阴不受伤耳,利于实热而不利于虚热耳。奈今天下不问虚实,竟以为去热治劳之妙药,而不知阴寒之性,能伤人气,减人食,命门真元之火一见而消亡。脾胃营运之职一见而阻丧。元气既虚又用苦寒,遏绝生机,莫此为甚。


味苦,性寒无毒,入肾膀胱二经。主泻下焦隐伏之火,安上焦虚哕之虫,除脐下痛,补肾水衰,止血痢,治痈疮,明眼目,利小便,除湿热,疗女子热崩。盐酒多炒,免致寒入于肾,恶干漆,肉浓鲜黄者佳。


按∶黄柏沉而属阴,故主肾与膀胱诸证。其性苦寒,能泄亢盛之阳,以坚肾部。则水主既盛,阳光自遏,而阴血无火烁之患矣,岂实有滋补之功哉!若肾家无火,两尺微弱,或左尺独旺者,均不宜用。


黄柏苦解五脏热,疸痢痔崩诸疮疖,安蛔除痿小腹疼,无非火泻水不越。


柏,巨也。木大而皮浓实鲜黄者佳,俗名黄柏。气寒,无毒。沉而降,阴也。足少阴手厥阴本药,足太阳引经药。主五脏肠胃中结热,黄胆,肠中痔,止泄痢,女子崩中,带下赤白。阴伤蚀疮,男子茎上疮,煮汁洗,更为末敷之。蜜炙为末治口疮,佐以细辛尤神。又蜜炙入青黛、龙脑一字,治颊舌疮,吐涎而愈。眼赤、鼻、喉痹及痈疽、发背、乳痈、脐疮亦用。东垣云∶泻下焦隐伏之龙火,安上出虚哕之蛔虫。单制而能补肾不足,生用而能补阴痿厥。凡下体有湿,瘫痪肿痛,及膀胱有火,小便黄,小腹虚痛者,必用之。兼治外感肌热,内伤骨热,失血遗精阴痿。抑考黄连入心,栀、芩入肺,黄柏入肾,肾苦燥停湿,柏味微辛而能润燥,性利下而能除湿,故为肾经主药。然《本经》谓其主五脏热者,盖相火狂越上冲,肠胃干涸,五脏皆火。以上诸证,皆火之所为,湿亦火之郁而成也。用以泻火,则肾水自固而无狂越漏泄之患。所谓补肾者,亦此意也。


丹溪谓肾家无火而两尺脉微,或左尺独旺者,皆不宜用。惟两尺脉俱旺者最宜。铜刀削去粗皮,生蜜水浸半日,取出炙干,再涂蜜慢火炙之,每两炙尽生蜜六钱为度。入下部盐酒炒,火盛者童便浸蒸。恶干漆。


气寒味苦,气味俱浓,无毒,沉也,阴也。盐水炒之,走少阴而泻肾火也,后人以为补肾者,误矣。盖肾家火旺,及两尺脉盛,而为身热目疼喉痹诸疾者,用之泻火,则肾亦坚固,而无狂荡之患也,岂诚有补益之功哉。故肾家无火,及两尺脉微弱者,皆不宜用。若佐四物汤入鹿角胶用之,一则以生水,一则以泻火,是补其不足,而去其有余,此天一生水之妙剂也,乳制为佳。佐黄 、入牛膝,使足膝气力涌出,痿蹶即瘥。同苍术独活,又能除腰膝以下至足分之风湿肿痛痈疽也。佐泽泻茯苓,又能利小便之赤滞。解毒汤用之,取其引热毒下从膀胱经出也。与破故纸同用,治血崩大有奇功。与生蜂蜜同用,敷口疮极有神效。又治上焦实热,多制为良,取其缓也。中焦实热,单制为良,取其缓在中也。下焦实热,不制为良,取其速下也。或佐以三焦之药,亦无不可。


滋肾泻火。


炒用燥湿,凡下焦有湿热者,必用之品。


同熟地、龟版、知母为大补阴丸,治火有余,而形不足者。


无火忌之。


黄柏,味苦性寒无毒。沉也,阴也。其用有五∶泻下焦隐伏之龙火;安上焦虚哕之蛔虫;脐下痛单制而能除;肾不足必炒用而能补;痿厥除热药中,诚不可缺。