善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

杂病


门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇,引经外又参以时法,或附以新论,可谓宜古宜今,贤愚皆可共晓。而产后一篇, 杂病一篇,全录《金匮》原文,衬以小注而串讲之,诸家杂说,姑附于后,不加一字论断。一书体例,如出两手,何欤?


曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读,而妇人产后,各家各逞臆说,互相议论。余所以止录《金匮》全文,如日月一出,爝火无光。至于杂病,原与男子无异,而各家竟与男子各病外,强分出病名,转觉多事。然亦有与男子必须分别者,《金匮》第二十二篇中,已具大要;而第八节更为纲举目张,无复剩义。其文深奥难读,余逐节衬以小注,一目了然,则难读而易读矣。其不以新论新案赘之者,恐添蛇足也。且夫学问之道无止境也,前此不过为语下之计,今既读过三篇,从此日新而月异,可以语上,微夫人吾谁与归?


《金匮》云∶妇人中风,七八日(业已热退而身凉,而复)续来寒热,发作有(一定之)时,(因其病而问其)经水(已来而)适断(者,盖以经水断于内,而寒热发于外,虽与经适来者不同,而)此症(亦名)为热入血窒,其血(为邪所阻而)必结,(结于冲、任、厥阴之经脉,内未入脏,外不在表,而在表里之间,乃属少阳。)故使(寒热往来)如疟状,发作有(定)时,(以)小柴胡汤主之。(达经脉之结,仍借少阳之枢以转之,俾气行而血亦不结矣。)


此为中风热入血室经水适断者,出其方治也。盖以邪既流连于血室,而亦浸淫于经络,若但攻其血,血虽去而邪必不尽,且恐血去,邪反得乘虚而入也。故以小柴胡汤解其热邪,而乍结之血自行矣。



(热入血室,不独中风有之,而伤寒亦然。)妇人伤寒(寒郁而)发热,(当其时)经水适来,(过多不止,血室空虚,则热邪遂乘虚而入之也。昼为阳而主气,暮为阴而主血。今主气之阳无病,昼日明了,主血之阴受邪,故)暮则谵语,(谵语皆非习见之事,)如见鬼状者,(医者可于其经之适来,而定其症。曰∶)此为热入血室,(非阳明胃实所致也,既非阳明胃实,则)治之(者)无(以下药)犯(其)胃气(以)及上二焦,(一曰胃脘之阳,不可以吐伤之;一曰胃中之汁,不可以汗伤之;惟俟其经水尽,则血室之血,复生于胃腑水谷之精。)必自愈。此为伤寒热入血室、经水适来者,详其症治也。师不出方,盖以热虽入而血未结,其邪必将自解,汗之不可,下之不可,无方治之,深于治也。郭白云谓其仍与小柴胡汤,或谓宜刺期门,犹是浅一层议论。



妇人中风,发热恶寒,(当表邪方盛之际,)经水适来,(盖经水乃冲任厥阴之所主,而冲任厥阴之血,又皆取资于阳明。今)得(病)之(期过)七(日,而至)八日,(正值阳明主气之期。病邪乘虚而入,邪入于里,则外)热除,(其)脉迟,身凉和,(已离表症。惟冲任厥阴俱循胸胁之间,故)胸胁满,(但满不痛,与大结胸之不按自痛,小结胸之按而始痛分别。究其满甚亦)如结胸(之)状,(而且热与血搏,神明内乱,而作)谵语者,此为热入血室也,(治者握要而图,)当刺(肝募之)期门,随其实而取之。(何以谓之实邪?盛则实也。)此承本篇第一节,而言中风热入血室之症治也。但第一节言寒热已除而续来,此言寒热方盛而并发;前言经水已来而适断,此言方病经水之适来;前言血结而如疟,此言胸胁满如结胸;前无谵语,而此有谵语;以此为别。



(然亦有不在经水适来,与肝膜而为热入血室者,不可不知。)阳明病下血谵语者,此为热入血室,(其症通身无汗。)但头上汗出,当刺期门,随其实而泻之,(令通身) 然汗出者愈。此言阳明病,亦有热入血室者,不必拘经水之来与断也。但其症下血、头汗出之独异也。盖阳明之热,从气而入血,袭入胞宫,即下血而谵语,不必乘经水之来,而后热邪得以入之。彼为血去,而热乘其虚而后入;此为热入,而血有所迫而自下也。然既入血室,则不以阳明为主,而以冲任厥阴之气不通,故一身无汗;郁而求通,遂于其腑之少阳而达之,故头上汗出。治法亦当刺期门,以泻其实,刺已周身然汗出,则阴之闭者亦通,故愈。



妇人咽中(帖帖然)如有炙脔,(吐之不出,吞之不下,俗谓之梅核病。多得于七情郁气,痰凝气阻。以)半夏浓朴汤主之。此为痰气阻塞咽中者,出其方治也。徐忠可云∶余治任小乙,咽中每噎塞,咳嗽不出,余以半夏浓朴汤投之即愈。后每复发。细问之,云∶夜中灯下,每见晕如团五色,背脊内间酸。其人又壮盛。知其初因受寒,阴气不足,而肝反郁热,甚则结寒微动,挟肾气上冲。咽喉塞噎也。即于此方加大剂枸杞、菊花、丹皮、肉桂,晕乃渐除,而咽中亦愈。


故曰∶男子间有之,信不诬也。



妇人脏燥,(脏属阴,阴虚而火乘之则为燥,不必拘于何脏,而既已成燥,则病症皆同。但见其)悲伤欲哭,象如神灵所作,(现出心病。又见其)数欠(善)伸,(现出肾病,所以然者,五志生火,动必关心,阴脏既伤,穷必及肾是也。


以)甘麦大枣汤主之。此为妇人脏燥而出其方治也。麦者,肝之谷也。其色赤,得火色而入心;其气寒,乘水气而入肾;其味甘,具土味而归脾胃;又合之甘草、大枣之甘,妙能联上、下、水、火之气,而交会于中土也。



妇人吐涎沫,上焦有寒饮也。医(者不与温散,而)反下之,(则寒内入,而)心下即痞,当先治其吐涎沫,(以)小青龙汤主之;(俾外寒内饮除,而)涎沫(可)止,(涎沫止后,)乃治(其)痞,(亦如伤寒表解,乃可攻里之例也。)泻心汤主之。此为吐涎沫与痞兼见,而出先后之方治也。



妇人之病,(所以异于男子者,以其有月经也。其因月经而致病者,则有三大纲∶曰)因虚,(曰)积冷,(曰)结气。(三者,或单病,或兼症,或互病,或相因而为病,或偏胜而为病。病则)为诸经水断绝,(此妇人之病根也。其曰“诸”者奈何?以经水有多少迟速,及逢期则病,与大崩漏难产之后不来等症,皆可以此例之。无论病之初发,以)至(病)有历年,(大抵气不足则生寒,气寒则)血(亦)寒(由是冷浸不去,而为)积(气,着而为不行)结,胞门(为)寒(所)伤,由外而入内,由内而达外。渐至)经络凝坚。(经水之源头受伤,则病变无穷矣。然又有上中下之分。其病)在上(肺胃受之。若客寒而伤近于胃口,则为)呕吐涎唾,(或寒)久(变热,热盛伤肺,则)成肺痈,(其)形体(之受)损(则一,而为寒为热,俨若两人之)分。(病若)在中(肝脾受之,邪气从中)盘结,(或为)绕脐寒疝;或(为)两胁疼痛,与(胞宫之)脏相连;(此寒之为病也。)或(邪气郁)结(为)热中,(热郁与本寒相持),痛在关元,脉(现出)数(热,而身)无(溃烂与疼痒等)疮,(其)肌(肤干燥,状)若鱼鳞,(遇逢交合)时着男子,非止女身。(此热之为病也。所以然者,何义?盖以中者,阴阳之交也。虽胞门为寒伤则一,而中气素寒者,以寒召寒,所谓邪从寒化是也,中气素热者,寒旋变热,所谓邪从热化是也,病若)在下(肾脏受之也。)穷(而归肾,症却)未多,经候不匀,令阴(中)掣痛,少腹恶寒;或上引腰脊,下根气冲,气冲急痛,膝胫疼烦。(盖以肾脉为阴之部,而冲脉与少阴之大络,并起于肾故也。甚则)奄忽眩冒,状如厥癫;(所谓阴病者,下行极而上也。)或有忧惨,悲伤多嗔∶(所谓病在阴,则多怒及悲愁不乐也。总而言之曰∶)此皆带下,非有鬼神。(言病在带脉之下为阴,非后人以不可见之鬼神为阴也。)久则(肌肉削而)羸瘦,(气不足而)脉虚多寒;(统计十二症、九痛、七害、五伤、三痼之)三十六病,千变万端;审脉阴阳,虚实紧弦;行其针药,治危得安;其病虽同,脉各异源;(导其所异之处,即为探源。)子当辨记,勿谓不然。



此言妇人诸病,所以异于男子者,全从经起也。病变不一,因人禀有阴阳、体有强弱、时有久暂而分。起处以三大纲总冒;通节中又分出上、中、下,以尽病变;后以“此皆带下”四字,总结本节之意。至于言脉,百病皆不外阴、阳、虚、实四个字。而又以弦紧为言者,盖经阻之始,大概属寒,即有热症,亦由寒之所变。气急则为弦,寒甚则为紧,示人以二脉为主,而参之兼脉则得耳。


徐灵胎云∶古人名妇科谓之带下医,以其病总属于带下也。凡治妇人,必先明冲任之脉。冲脉起于气街,(在毛际两旁。)并少阴之脉,挟挤上行至胸中而散。任脉起于中极之下,(脐下四寸。)以上毛际,循腹里,上关元。又云∶冲任脉皆起于胞中,上循背里,为经脉之海,此皆血之所从生,而胎之所由系,而带脉为之总束也。学人能明乎带脉之病,则本源洞悉;虽所主之病,千条万绪,可以知其所从起;更合参古人所用之方,而神明变化之,自不至于浮泛不切之弊矣。问曰∶妇人年五十所,(七七之期已过,天癸当竭,地道不通。今)病(前阴血,)下利数十日不止,暮即发热,少腹里急,腹满,手掌烦热,唇口干燥,何也?师曰∶(前言妇人三十六病,皆病在带脉之下。)此病属带下。何以故?曾经半产,瘀血在少腹不去。何以知之?(盖以瘀血不去,则新血不生,津液不布。)其证唇口干燥,故知之。(况暮热、掌心热俱属阴,任主胞胎,冲为血海,二脉皆起于胞宫,而出于会阴,正当少腹部分,冲脉挟脐上行,冲任脉虚,则少腹里急。有干血亦令腹满,其为宿瘀之症无疑。)当以温经汤主之。此承上节,言历年血寒积结胞门之重症,而出其方治也。尤在泾曰∶妇人年五十所,天癸已断,而病下利,似非因经所致矣。不知少腹旧有积血,欲行而未得递行,欲止而不能竟止,于是下利窘急,至数十日不止。暮即发热者,血结在阴,阳气至暮不得入于阴,而反浮于外也。少腹里急腹满者,血积不行,亦阴寒在下也。手掌发热,病在阴,掌心亦阴也。唇口干燥,血内瘀者不外荣也。此为瘀血作利,不必治利,但治其瘀而利自止矣。吴萸、桂枝、丹皮,入血散寒而行其瘀;芎、归、芍药、麦冬、阿胶以生新血;人参、甘草、姜、夏以正脾气。盖瘀久者,荣必衰;下多者,脾必伤也。



(妇人因经致病,凡三十六种,皆谓之)带下,经水(因寒而瘀)不(能如期而)利,(以致)小腹满痛,(然既瘀而不行,则前经未畅,所行不及,待后月之正期而先至,故其)经一月再见者,以土瓜根散主之。此为带下而经候不匀、一月再见者,出其方治也。按∶土瓜即王瓜也,主驱热行瘀,佐以 虫蠕动逐血,桂、芍之调和阴阳,为有制之节。



寸口脉(轻按)弦而(重按)大,弦则为(阳微而递)减,大则为(外盛而中)芤;减则(阳不自振,)为(诸)寒,芤则(阴不守中,)为(中)虚;寒虚相搏,此名曰革。(革脉不易明,以弦减芤虚形容之,则不易明者明矣。凡)妇人(妊娠及行经,必阴阳相维,而后为无病。今见此脉,)则(不能安胎而)半产(不能调经而)漏下,(以)旋复花汤主之。此为虚寒而半产漏下者,出其方治也。但此方与虚寒之旨不合,或者病源在肝,肝以阴脏,而舍少阳之气,以生化为事,以流行为用;是以虚不可补,解其郁聚即所以补;寒不可温,行其气血即所以温欤!钱氏谓必是错简,半产、漏下,气已下陷,焉有用旋复花以下气之理?二说俱存候商。



妇人陷经,(其血)漏下(不止,其血色)黑(亦)不解,(是瘀血不去,新血不生,荣气腐败。然气喜温而恶寒,以)胶姜汤主之。此为陷经而色黑者,出其方治也。方未见。林亿云∶想是胶艾汤。《千金》胶艾汤有干姜,似可取用。


丹溪谓∶经淡为水,紫为热,黑为热极,彼言其变,此言其常也。



妇人少腹满如敦状,(盖少腹,胞之室也。胞为血海,有满大之象,是血蓄也。若)小便微难而不渴,(可知其水亦蓄也。若病作于)生(产之)后者,此为水与血俱结在血室也,(宜用水血并攻之法以治,)大黄甘遂汤主之。此为水血并结在血室,而为少腹满、大小便难、口不渴者,出其方治也。



妇人经水(久闭不至者,有虚实寒热之可□也。又有行而不畅者,如一月再见之可征也。若少腹结痛,大便黑,小便利,明知血欲行而)不(肯)利下,(不得以寻常行血导气、调和营卫、补养冲任之法,迂阔不效,径以)抵当汤主之。


此为经水不利之属实者,出其方治也。



妇人经水闭(而)不利,(其子)脏(固有凝滞而成)坚癖,(又因湿热腐变而为下)不止,(其凝滞维何?以子脏)


中有干血,(其下不止维何?即湿热腐变。所)下(之)白物,(时俗所谓白带是也。宜用外消法,以)矾石丸主之。此为经水闭,由于子脏有干血,得湿热而变成白物者,出其方治也。



妇人六十二种风,腹中血气刺痛,红兰花酒主之。此为妇人凡有挟风腹中血气刺痛者,出其方治也。言血气者,所以别乎寒疝也。六十二种未详。张隐庵云∶红花色赤多汁,生血行血之品也。陶隐居主治胎产血晕,恶血不尽绞痛,胎死腹中。《金匮》红兰花酒治妇人六十二种风,又能主治 疟。临川先生曰∶治风先治血,血行风自灭。盖风乃阳邪,血为阴液,此对待之治也。红花 茎叶且多毛刺,具坚金之象,故能制胜风木。夫男女血气相同,仲祖单治妇人六十二种风者,良有以也。盖妇人有余于气,不足于血;所不足者,乃冲任之脉,散于皮肤肌腠之间,充肤、热肉、生毫毛;男子上唇口而生髭须,女人月事以时下,故多未足也。花性上行,花开散蔓,主生皮肤间散血,能资妇人之不足,故主治妇人之风。盖血虚则皮血之腠理不密,而易于生风也。此血主冲任,故专治胎产恶血。《灵枢经》云∶饮酒者,卫气先行皮肤,故用酒煎,以助药性;症邪亦伏于膜原之腠理间,故能引其外出。夫血有行于经络中者,有散于皮肤外者,而所主之药亦各不同,如当归、地黄、茜草之类,主养脉内之血者也;红兰花主生脉外之血者也;川芎、芍药、丹皮、红曲之类,又内外之兼剂也。学人能体认先圣用药之深心,思过半矣。



“妇人腹中诸疾痛,当归芍药散主之”。此为妇人腹中诸疾痛而出其方治也。寒、热、虚、实、气、食等邪,皆令腹痛,谓可以就此方为加减,非真以此方而统治之也。尤在泾云∶妇人以血为主,而血以中气为主。中气者,土气也,土燥不能生物,土湿亦不能生物,芎 、芍药滋其血,苓、术、泽泻治其湿,燥湿得宜,而土能生物,疾痛并蠲矣。



“妇人腹中痛,小建中汤主之。”此为妇人虚寒里急腹中痛者,出其方治也。


(长孙心典)按∶《伤寒论》云∶阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,宜小建中汤主之。不瘥,更与小柴胡汤。



问曰∶妇人病,饮食如故,烦热不得卧,而反倚息者,何也?师曰∶(饮食如故者,病不在胃也;烦热者,阳气不化也;倚息不得卧者,水不下行也。)此名转胞,不得溺也,以胞系(不顺而)了戾,故致此病,(但无并症。)但(当)利其小便,(则胞中之气,使之下行气道,斯胞系不了戾而)愈,以肾气丸主之。此为转胞症胞系了戾而不得溺者,出其方治也。了戾与缭戾同,言胞系缭戾而不顺,而胞为之转,胞转则不得溺也。治以此方,补肾则气化,气化则水行而愈矣。然转胞之病,亦不尽此,或中焦脾虚,不能散精归于胞;及上焦肺虚,不能下输布于胞;或胎重压其胞;或忍溺入房;皆能致此,当求其所因而治之也。



妇人阴(中)寒,(宜)温(其)阴中(不用内服,止以药纳入,谓之)坐药,蛇床子散主之。此遥承上节令阴掣痛少腹恶寒症,而出其方治也。但寒从阴户所受,不从表出,宜温其受邪之处则愈。蛇床子温以去寒,合白粉燥以除湿,以寒则生湿也。



少阴(肾)脉滑而数者,(滑主湿,数主热,湿热相合,而结于阴分,故令前)阴中即生疮,阴中蚀疮烂者,(乃经热之盛而生 也。以)野狼牙汤洗之。此为湿热下流于前阴、阴中生疮蚀烂者,出其方治也。野狼牙草味酸苦,除邪热气,疥瘙恶疮,去白虫,故取治之。若无野狼牙草,以野狼毒代之。



胃气下泄,(不从大便为失气,而从前)阴吹(出)而正喧,(谓其连续不绝,喧然有声。)此谷气之实(大便不通故)


也,(以)猪膏发煎主之。(取其滋润以通大便,则气从大便而出,此通而彼塞也。)


雄黄治疮疡尚矣。周礼疡医,凡疗疡以五毒攻之。郑康成注云∶今医方合五毒之药,用黄置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中,烧之三日三夜,其烟上着,以鸡羽取之以注疮,恶覆瓯,内溃


疮中。少


崔元亮海上方。治一切心痛,无问新久。以生地黄一味,随人所食多少捣取汁,搜面作,或作冷淘。良久当利出虫长一尺许,头似壁宫,后不复患。刘禹锡传信方。贞元十年,通事舍人崔抗女,患心痛垂气绝。遂作地黄冷淘食之。便吐一物,可方一寸以来,如虾蟆状,无目足等,微似有口,盖为此物所食。自此顿愈。面中忌用盐。


唐硖州王及郎中充西路安抚使判官,乘骡入骆谷。及宿有痔疾,因此大作。其状如胡瓜贯于肠头,热如 灰火。至驿僵仆,主驿吏云∶此病某曾患来,须灸即瘥。用槐枝浓煎汤,先洗痔,便以艾炷灸其上,连灸三五壮,忽觉一道热气入肠中,因大转泻,先血后秽至痛楚,泻后遂失胡瓜,登骡而驰。


服桑枝法。桑枝一小升,细切炒香,以水三大升,煎取二升,一日服尽。无时。《图经》云∶桑枝性平,不冷不热,可以常服。疗体中风痒干燥,香港脚风气,四肢拘挛,上气眼晕,肺气咳嗽,消食利小便。久服轻身,聪明耳目,令人光泽。兼疗口干。《仙经》云∶一切仙药不得桑煎不服。出《抱朴子》。政和间予尝病两臂痛,服诸药不效,根据此作数剂,臂痛即愈。


治目方用黄连多矣,而羊肝丸尤奇异。用黄连末一两,白羊子肝一具,去膜,同于砂盆内研令极细。众手为丸,如梧子大,每服以温水下三十丸,连作五剂。但是诸眼目疾及障翳青盲


其面


历试诸药也。因以


唐郑相云∶予为南海节度,七十有五。越地卑湿,伤于内外,众疾俱作,阳气衰绝。乳石补


常服


去皮


之,



江陵府节度使进 丸方云∶臣有弟 。年三十一,中风,床枕五年,百医不瘥。有道人钟针者,因睹此患曰∶可饵 丸必愈。其药多生沃壤,五月间收洗去土,摘其叶及枝头,九蒸九曝,不必太燥,但取蒸为度,取为末,炼蜜丸如梧子大。空心温酒或米饮下二十丸至三十丸,所患忽加,不得忧。至四十丸,必复如故。至五十服,当复丁壮。奉宣付医院详录。又知益州张咏进表云∶臣因换龙兴观,掘得一碑,内说修养气术,并药方二件。根据方差人访问采觅,其草颇有异。金棱、紫线、素根、紫 ,对节而生,蜀号火 ,茎叶颇同苍耳。谁知至贱之中,乃有殊常之效。臣自吃至百服,眼目轻明。服至千服,髭鬓乌黑,筋力轻健。效验多端。臣本州有都押衙罗守一,曾因中风坠马,失音不语,臣与十服,其病立痊。又和尚知严,年七十,患偏风口眼 斜,时时吐涎,臣与七服,亦便瘥。今合一百剂,差职员史元


唐柳柳州纂《救死三方》云∶元和十二年二月,得香港脚,夜半痞绝,胁有块大如石,且死,咽塞不知人三日,家人号哭。荥阳郑洵美传杉木汤,服半食顷,大下三次,气通块散。


用杉木节


共煮取一


恐他人不幸有


崔给事顷在泽潞,与李抱真作判官,李相方以球杖按球子,其军将以杖相格,乘势不能止,因伤李相拇指,并爪甲擘破。遽索金疮药裹之,强坐频索酒,饮至数杯,已过量,而面色愈青,忍痛不止。有军吏言取葱新折者,便入 灰火煨,乘热剥皮擘开,其间有涕,取罨损处,仍多


并涕裹缠,


驴尿治反胃。《外台》载∶昔幼年曾经患此疾,每食饼及羹粥等,须臾吐出。贞观中许奉御兄弟及柴蒋等,时称名医,奉敕令治,罄竭其术,竟不能疗。渐至羸惫,死在朝夕。忽有一卫士云∶


便定。迄至


过多,盛取尿


葛洪云∶鬼疰者,是五尸之一疰,又挟诸鬼邪为害。其病变动,乃有三十六种至九十九种,大略使人寒热淋沥,沉沉默默,不的知所苦,无处不恶。累年积月渐就沉滞,以至于死,传与旁人,及至灭门,觉如是候者。


急治獭肝一具,阴干杵末,水服方寸匕,日三。未知再服。《肘后》出此方神良。


治小儿多涕者。是脑门被风拍着。及肺寒也。灸囟会。


治小儿饮水不歇。面目黄者。灸阳刚各一壮。


治小儿五六岁不语者。心气不足。舌本无力。发音转难。灸心 三壮。或足两踝各三壮治小儿卒患肚皮青黑。不急治。须臾即死。灸脐上下左右去脐半寸。并鸠尾骨下一寸。


凡五处。各三壮。


治小儿囟陷。灸脐上下各一寸半。及鸠尾骨端。又足太阴各一壮。


治小儿囟不合。灸脐上下各五分二穴。各三壮。灸疮未发。囟门先合。


治水气。四肢浮肿及腹大。灸水分三壮。右脐上一寸。炷如小麦大。


小儿龟背。初生时被客风拍着脊骨。风逗于髓也。所致。如是灸肺 心 膈 各三壮。


然发亦累用。十有三得效。亦无全效之功。符直殿之孙绍熙。辛亥春。灸即效。


治小儿龟胸。缘肺热胀满。攻胸膈所缘生。又缘乳母食热面五辛。致使转更胸高起也。


灸两乳前各一寸五分。上两行三骨罅间六处。各三壮。炷如小麦大。春夏从下灸上。秋冬从上灸下。若不根据此法。灸十患不愈一二也。


治失欠颊车蹉。灸背第五椎。一日二七壮。满三日未瘥。灸气冲二百壮。胸前喉下旧骨中是。亦名气堂。


治颊车蹉闪。灸足内踝上三寸宛宛中。或三寸五分百壮。三报。此三阴交穴也。


治小儿食。每头痛及五心热者。穴治小儿胁下满泻痢。体重。四肢不收。 癖积聚。腹痛不嗜食。痰疟寒热。灸脾 二穴在十一椎下两傍。相去各一寸五分。又治腹胀引背。食饮多。渐渐黄。可灸七壮。黄胆者。可灸三壮。


治瘾疹痒痛方。灸曲池二穴。小儿随年壮。发即灸之。神良。


治邪病卧瞑瞑如死。灸风府五壮。在后发际上一寸大筋内宛宛中。禁针。妄语鬼言。灸鬼禄五壮。乃子决断尤佳。大凡人中恶先入鼻是也。又法大叫狂走。灸足三里。在膝下三寸胫外又法邪病四肢重痛。并诸杂候。尺泽主之。在臂湾上动脉中。


治咳嗽久不瘥。灸肺 五壮。在第三椎下两傍各一寸半。


治咳而泄不欲食。穴商丘治小儿心疼。灸足大拇指中节上三艾即止。男左女右。


治小儿顶肿。穴前顶治小儿鼻多清涕。穴前顶


余戚苕城沈妪,年七十四,忽头上右偏发中生一角,初起微痛,其后每觉痛则角稍大,年,状如小指,角根之肉微肿,角坚如石,色微黄,角尖有三凹,纹色微黑如犀角,今已七十六岁。(咸丰八年记。)按∶丹溪治郑经历嗜酒与煎爆,年五十余,额丝竹空穴涌出一角,长短大小如鸡距,稍坚,丹溪谓宜断浓味,先解食毒,针灸以开泄壅滞,未易治也,郑惮烦,召他医,以大黄、朴硝、脑子等冷药掩之,一夕豁开如酱蚶,径三寸,一二日后,血自蚶中溅出,高数尺而死,此冷药外逼,热郁不得发,宜其发之暴如此。今沈妪食贫茹苦,从不饮酒啖肉,其非食毒可知,不审何气使然,书之以俟识者。(又按∶《南史》孙谦末年头生二肉角,各长一寸,此则有肉无骨,其形较异。又按∶赵云松《观察檐曝杂记》云∶梁武帝时钟离人顾思远年一百十二岁,萧侯见其头有肉角长寸许(见传)。后余亦见二人,一江兰皋,阳湖人,一徐姓,嘉兴人,头上皆有肉角,高寸许,年亦皆九十余,盖寿相也,然二人皆贫苦,皆无子,则亦非去征。此亦可以相证,附录之。)


病有可预测其兆者。如手指麻木,知将患中风。一年前时时口干,手脚心热,或作渴思饮茶井水,或食已即饥,知将患发背。三年内眉目骨痛,知将患大风疾。此有外症可凭者也。至于察神色,审脉象,而能先识其 ,则非神乎技者不能矣。


《医碥》谓真心痛、(切牙噤口,舌青面黑,汗出不休,手足寒过节。)真头痛(全脑连齿皆子服之,以散其寒,或可死中求生。真头痛急与黑锡丹,灸百会穴,猛进参、沉、乌、附,本生祖秋畦公捐馆舍时,(年七十有八),猝发心痛不可忍,半日即长逝,其时延医诊视,只进治心痛通套药,使准此法以治,庶几稍可救药乎?


消渴、水肿、下疳、咳嗽、吐血等症,皆以戒盐为第一要义,若不能食淡,方药虽良,病有见于此而应于彼者,约略举之,如青腿牙疳之症,牙病而必见于腿上,咳不止,脉无神气,粪门生 ,此阳极而下,不治之症。 腮之症,(亦名肿腮。)初起恶寒发热,脉沉数,耳前后肿痛,隐隐有红色,肿痛将退,睾丸忽胀,亦有误用发散药,体虚者,不任大表,邪因内陷,传入厥阴脉络,睾丸肿痛,而耳后全消者,盖耳后乃少阳胆经部位,肝胆相为表里,少阳感受风热,邪移于肝经也,若作疝症治之益误矣。此症惟汪蕴谷文绮《会心录》详言之,并立方云∶肿腮体实者,甘桔汤加牛蒡、丹皮、当归之属,一二剂可消;体虚者,甘桔汤加何首乌、玉竹、丹皮、当归之属,二三剂亦愈。如遗毒为害,必须救阴以回津液,补元以生真气,俾邪热之毒,从肿处尽发,方用救阴保元汤,(黑豆三钱,熟地二钱,麦冬钱半,丹皮,山药、南沙参、炙黄 各一钱,炙甘草八分),水煎服。又虏疮之症,亦有先喉痛者,陈载庵之子所患,用《吴医会讲》中之法治之是也。(见“今人门”。)


凡治消瘅、仆击、偏枯、痿、厥、气满发逆、肥贵人,则高粱之疾也。(消瘅,热消也。仆击,暴仆如击也。偏枯,半身不随也。痿,痿弱无力也。厥,四肢厥逆也。高粱,膏粱也。肥贵之人,每多浓味。夫肥者令人热中,甘者令人中满,热蓄于内,多伤其阴,故为此诸病。)隔则闭绝,上下不通,则暴忧之病也。(愁忧者,气闭塞而不行,故或上或下,致为痞隔,而水谷有不通也。)暴厥而聋,偏塞闭不通,内气暴薄也。(暴厥,气暴逆也,此以内气之逆,暴有所簿而然,薄,侵迫之谓。)不从内外中风之病,故瘦留着也。(有病不从内而外中风寒,藏蓄不去,则伏而为热,故致燔烁消瘦。此以表邪留薄而着于肌肉、筋骨之间也。) 跛,寒、风、湿之病也。(足不可行谓之 ,一足偏废谓之跛。此在下者,必风、寒、湿气之病也。 ,音只。跛,波上声。)黄胆暴痛,癫疾厥狂,久逆之所生也。(此以气逆之久,而阴阳营卫有所不调,然后成此诸症,皆非一朝所致也。)五脏不平,六腑闭塞之所生也。(六腑闭塞,则水谷无以化,津液无以行,精气失所养,故五脏有不平矣。)头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。(头耳九窍,皆手、足阳明经脉所及,故病由肠胃之所生,然“肠胃”二字,实兼六腑为言,盖六腑俱属三阳,三阳偏于九窍也。)人之欠者,卫气昼日行于阳,夜半则行于阴。阴者主夜,夜者卧。阳者主上,阴者主下。故阴气积于下,阳气未尽,阳引而上,阴引而下,阴阳相引,故数欠。(欠者,张口呼吸,或伸臂展腰,以阴阳相引而然也。夫阳主昼,阴主夜,阳主升,阴主降。凡人之寤寐,由于卫气。卫气者,昼行于阳则动而为寤,夜行于阴则静而为寐。故人于欲卧未卧之际,欠必先之者,正以阳气将入阴分,阴积于下,阳犹未静,故阳欲引而升,阴欲引而降,上下相引而欠由生也。今人有神疲劳倦而为欠者,即阳不胜阴之候。)阳气尽,阴气盛,则目瞑;阴气尽而阳气盛,则寤矣。(卫气不得入于阴,当留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴,则阴气虚而目不瞑矣。卫气留于阴,不得行于阳,留于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满,不得入于阳,则阳气虚,故目闭也。觉与阳合,寐与阴并。寤多者魂强,寐久者魄壮。魂强者生之徒,魄壮者死之徒。是皆阴阳盛衰之义。)泻足少阴,补足太阳。(卫气之行于阳者,自足太阳始,行于阴者,自足少阴始。阴盛阳衰,所以为欠。又曰“肾主为欠”,故当泻少阴之照海,阴跷所出也;补太阳之申脉,阳跷所出也。药法准此。)人之哕者,谷入于胃,胃气上注于肺,今有故寒气与新谷气俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相迎,复出于胃,故为哕。(人之水谷入胃,其精微之气必上注于肺而后行于脏腑、荣卫。若中焦先有寒气,则新入之谷气凝聚而不行,气不行则新故真邪,还留于胃;留则逆而上出,故为哕也。又曰“肺主为哕”,盖寒气上逆而为哕气,病于胃而主于肺也。)补手太阴,泻足少阴。(手太阴,肺经也;足少阴,肾经也。寒气自下而升,逆则为哕,故当补肺于上,以壮其气,泻肾于下,以引其寒。盖寒从水化,哕之标在胃,哕之本在肾也。)人之唏者,此阴气盛而阳气虚,阴气疾而阳气徐,阴气盛而阳气绝,故为唏。(唏、欷同, 欷也,悲泣气咽而抽息也。一云泣余声,一云哀而不泣曰唏。悲忧之气,生于阴惨,故为阴盛阳虚之候。又曰阴与阳绝,则阳不附阴,故当补足太阳,泻足少阴,使刚柔相济,则乖者和矣。)补足太阳,泻足少阴。(亦是阳跷申脉,阴跷照海也。)人之振寒者,寒气客于皮肤,阴气盛,阳气虚,故为振寒寒栗,补诸阳。(振寒者,身怯寒而振栗也。补诸阳者,凡手、足三阳之原合及阳跷等穴,皆可酌而用之。)人之噫者,寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。(噫,嗳气也,如饱食息也。此与上文之哕,皆以寒气在胃而然。但彼云“故寒气”者,以久寒在胃,言其深也;此云寒客于胃者,如客之寄,言其浅也。故厥逆之气从下上散,则复出于胃而为噫也。)补足太阴、阳明,一曰补眉本也。(补足太阴、阳明二经,使脾胃气温,则客寒自散而噫可除。眉本,即足太阳经攒竹穴,是亦补阳气也。)人之嚏者,阳气和利,满于心,出于鼻,故为嚏。(阳气和平顺利而满溢于心,必上达于肺,故出于鼻而为嚏,然人有感于风寒而为嚏者,以寒邪束于皮毛则阳气无从泄越,故嚏而上出,是嚏从阳而发,益又可知。仲景曰∶“欲嚏不能,此人肚中寒。”正谓其阳虚也,故人病阳虚等症者,久无嚏而忽得之,则阳气渐回之佳兆也。)补足太阳眉本,一曰眉上也。(凡阳虚于下,则不能上达而为嚏,补足太阳之荣于眉本者,其名“攒竹”,又名“眉上”。盖太阳与肾为表里,所以补阴中之阳也。)人之 者,胃不实则诸脉虚,诸脉虚则经脉懈惰,经脉懈惰则行阴用力,气不能复,故为 。( ,懈惰貌,不自持也。盖胃为五脏六腑之海,故胃不实则诸脉虚而懈惰生,再有行阴用力,则阳气益虚,故为 。王实甫词云∶“ 着香肩。”即此义也。 ,音妥。)因其所在,补分肉间。(四体各有分部,胃者肉其应,故当因病所在,补分肉间以壮其胃气。)人之哀而泣涕出者,心为五脏六腑之主也,目为宗脉之所聚,上液之道也,口、鼻为气之门户也。故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇,摇则宗脉感,宗脉感则液道开,液道开故泣涕出焉。(宗,总也。凡五脏六腑之精气皆上注于目而为之精,故目为宗脉之所聚,又为上液之道。气由口、鼻出入,故为气之门户,然气之所至,液必随之,如涎出于口,涕出于鼻,泣出于目,是皆上液之属也。人之泣涕上出者,皆本乎心,盖心为五脏六腑之主,若悲哀忧愁动其心,则五脏六腑皆应而摇,脏腑摇则宗脉皆应而动,动则液道开而泣涕所以出也。)液者,所以灌精濡空窍者也,故上液之道开则泣,泣不止则液竭,液竭则精不灌,精不灌则目无所见矣,故名曰夺精。(精由液而化,孔窍得液而充,故以灌精濡孔窍也。液去精伤则目昏以至渐无所见者,是夺其精也。世之因泣而丧目者,盖亦不少矣。)补天柱,经挟颈。(天柱,足太阳膀胱经穴。其经挟颈项之后,又曰头中分也。)人之太息者,忧思则心系急,心系急则气道约,约则不利,故太息以伸出之。(太息者,息长而大,即叹息也。约,犹束缚也。忧愁思虑则气抑不伸而心系急,气道约,约则满闷于中,此叹息之不容已也。)补手少阴、心主、足少阳,留之也。(手少阴,心经也。心主,手厥阴经也。足少阳,胆经也。助木火之脏,则阳气可舒,抑郁可解,故皆宜留针补之。以针喻药,字字当体会入微。)人之涎下者,饮食入胃,胃中有热则虫动,虫动则胃缓,胃缓则廉泉开,故涎下。(足阳明之脉出于口,胃中有热则虫动胃缓,故廉泉开而涎下。凡目之多泪,鼻之多涕,亦皆因热而上液之道开也,有谓肺热甚则鼻涕出者,义亦犹此。)补足少阴。(肾为胃关,而脉系于舌,故当补之以壮水制火,则液有所主而涎自止,脾强亦能制涎,不可泥也。)人之耳中鸣者,耳为宗脉之所聚也,故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。(手足三阳、三阴之脉,皆入耳中,故耳亦宗脉之所聚也。阳明为诸脉之海,故胃中空而宗脉虚,宗脉虚则阳气不升而下溜,下溜则上竭,轻则为鸣,甚则为聋矣。然少阳太甚,壅窒为鸣者亦有之,但虚者渐而实者暴,虚者多而实者少,其辨在有邪、无邪耳。学人当推展之。)补客主人,手大指爪甲上与肉交者也。(客主人,足少阳经穴,为手足少阳、足阳明之会。手大指爪甲上者,手太阴之少商穴,为肺气所出之井,故皆当补之以助其阳气。)人之自啮舌者,此厥逆走上,脉气辈至也。少阴气至则啮舌,少阳气至则啮颊,阳明气至则啮唇矣。(辈者,类也。厥逆走上,则血涌气腾,至生奇疾。所至之处,各有其部,如少阴之脉行舌本,少阳之脉循耳颊,阳明之脉环唇口。故或为肿胀,或为怪痒,各因其处随而啮之,不独止于舌也。)视主病者则补之。(察主病之经以补之也。)凡此十二邪者,皆奇邪之走空窍者也。(不同常疾,故曰奇邪。)故邪之所在,皆为不足。(惟正气不足,然后邪得乘之。《难经》曰∶“不能治其虚,安问其余?”则深意可知矣。)故上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。(倾者,沉重不能支也。)中气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣。(水由气化,故中气不足则溲便变常而或为黄赤,或为短涩,多由情欲劳倦,过伤精气而然。昧者概认为火,鲜不误矣。且中气不足则浊气居之,故肠胃为之苦鸣也。)下气不足,则为痿厥、心 。(痿,足痿弱也。厥,四肢清冷也。 ,闷也。下气不足,则升降不交,故心气不舒而为闷 。)补足外踝下留之。(此昆仑穴也,为足太阳所行之经,凡于上、中、下气虚之病,皆可留针补之。)


病原


妇人杂病,亦血分病也。妇人杂病,岂异男子之脏腑经络乎?然不止妊娠产后另立病名,而杂病亦分篇者,正缘妇人血分之杂病迥不同于男子凡几,故必出此篇之论法。其他杂病,同于男子者尚多,则可赅于前诸篇之中,不必赘及矣。何也?妇人妊娠,其血在胞养胎;产后,其血旧者泄尽,新者化乳,一定之理也。至平居无孕之时,血分之枯荣,全视乎经行之进退通闭,故为病大半感于经血来去之候。经来血室开,经去血室虚,开者邪易入,虚者邪易乘也。阳邪入而血伤热,则漏下;阴邪入而血伤寒,则经闭。无不于此肇端焉!此妇人杂病,必关血分,而另立一篇,于妊娠、产后合为三大法门也。(魏荔彤)


◎风:大率主血虚气虚,火与湿多痰。


中风:神阙风池百会曲池翳风风市环跳肩髎皆可灸之以疏风,针之以导气。


◎寒:见伤寒。


阴寒及陷下脉绝者,宜灸之。


◎发热:有寒潮热,烦热,往来热。


热病汗不出:商阳合谷阳谷侠溪厉兑劳宫腕骨以导气。


热无度汗不止:陷谷以泄热。


◎腹痛:有虚实,寒气滞,死血,积热,风湿,宿食,疮,痧,疝。


实痛宜泻:太冲太白太渊大陵三阴交。


邪客经络,药不能及,宜灸:气海关元中脘。


◎头痛:有风热,痰,湿,寒,真头疼,手足青至节,死不治。


灸,疏散寒。


脉浮刺:腕骨京骨。


脉长刺:合谷冲阳。


脉弦刺:阳池风府风池。


◎腰痛:有气虚,血虚,肾病,风湿,湿热,瘀,寒滞。


血滞于下:刺委中(出血)灸肾俞昆仑。又用附子尖、乌头尖、南星、麝香、雄黄、樟脑、丁香炼蜜丸,姜汁化成膏,放手内烘热摩之。


◎胁痛:肝火盛,木气实,有死血痰注,肝急。针丘墟中渎。


◎心痛:有风寒,气血虚,食积热。针太溪然谷尺泽行间建里大都太白中脘神门涌泉。


◎牙疼:主血热,胃口有热,风寒湿热,虫蛀。针合谷内庭浮白阳白三间。


◎眼目:主肝气实,风热,痰热,血瘀热,血实气壅。


针上星百会神庭前顶攒竹丝竹空。


痛者:针风池合谷


大寒犯脑,连及目痛,或风湿相搏,有翳:灸二间合谷


小儿疳眼:灸合谷(二穴)各一壮。


◎泻痢:气虚兼寒热食积,风邪,惊邪,热湿,阳气下陷,痰积,当分治,泻轻痢重。


陷下:灸脾俞关元肾俞复溜腹哀长强太溪三里气舍中脘大肠俞。


白痢:灸大肠俞。


赤痢:灸小肠俞。


◎疟:有风暑,山岚瘴气,食老疟,寒湿痹,五脏疟,五腑疟。针合谷曲池公孙先针,后灸大椎第一节,三七壮。


◎咳嗽:有风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿。


灸天突肺俞肩井少商然谷肝俞期门行间廉泉扶突针曲泽(出血立已)前谷。


面赤热咳:针支沟。


多唾:针三里。


◎吐衄血:身热是血虚,血温身热者,死不治。针隐白脾俞肝俞上脘。


◎下血:主肠风,多在胃与大肠。针隐白灸三里。


◎诸气:怒则气上,惊则气乱,恐则气下,劳则气散,悲则气消,喜则气缓,思则气结。针以导气。


◎淋:属热,热结,痰气不利,胞痹为寒,老人气虚。灸三阴交。


小水不禁:灸阳陵泉阴阳泉。


喉痹:针合谷涌泉天突丰隆,初起旁灸之,使外泄气。


头肿:针曲池。


◎诸疮:


瘰疬:灸肩井曲池大迎


缘唇疮:刺唇去恶血。


◎疝:有因寒,因气,因湿热,痰积流下。针太冲大敦绝骨灸大敦三阴交小腹下横纹斜尖,灸一壮。


◎脚气:有湿热,食积,流注,风湿,寒湿。针公孙冲阳灸足三里。


◎痿:有湿热,有痰,有无血而虚,有气弱,有瘀血。针中渎环跳(停针待气二时方可)灸三里肺俞。


◎喘:有痰喘,气虚,阴虚。灸中府云门天府华盖肺俞。


◎恶心:因痰,热,虚。灸胃俞幽门商丘中府石门膈俞阳关。


◎膈噎:因血虚,气虚,热,痰火,血积,癖积。针天突石关三里胃俞胃脘膈俞水分气海胃仓。


◎水肿:皮水,正水,石水,风水,因气湿食。针胃仓合谷石门水沟三里复溜曲泉四满。


◎臌胀:气胀、寒胀,脾虚中满。针上脘三里章门阴谷关元期门行间脾俞悬钟承满。


◎头眩:痰挟气虚,火动其痰。针上星风池天柱。


◎痛风:风热,风湿,血虚有痰。针百会环跳。


◎肩臂痛:痰湿为主。灸肩髎曲池。


◎梦遗:专主湿热相火。灸中极曲骨膏肓肾俞。


◎痫:俱是痰火,不必分马牛六畜。灸百会鸠尾上脘神门阳蹻(昼发)阴蹻(夜发)。


◎癞:感天地间杀厉之气,声哑者难治。针委中出血二三合。黑紫疙塔上,亦去恶血。


以上见刘氏杂病治例。


◎疮疡;


河间曰:『凡疮疡须分经络部分,血气多少,俞穴远近。从背出者,当从太阳五穴选用:至阴、通谷、束骨、昆仑、委中。从鬓出者,当从少阳五穴选用:窍阴、侠溪、临泣、阳辅、阳陵。从髭出者,当从阳明五穴选用:厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解溪。从胸出者:绝骨一穴。


《肠痈纂要》云:『千金灸法,屈两肘,正肘头锐骨,灸百壮,下脓血而安。』按河间疮疡,止论足三阳,而手足三阴、三阳未备,学者当引伸触类。又查《医学入门》杂病歌,痈疽初起审其穴,只刺阳经不刺阴。录之以备通考。


大率主血虚气虚.火与湿.多痰.


中风神阙、风池、百会、曲池、翳风、风市、环跳、肩 .皆可灸之.以凿窍疏风.又针以道气.



见伤寒.


阴寒及陷下脉绝者.宜灸之.



有寒热、潮热、烦热、往来热.


热病汗不出.商阳、合谷、阳谷、侠 、厉兑、劳宫、腕骨以导气.热无度不止.陷谷.血以泄热.



有实有虚.有寒气、滞、死血、积热、风湿、痰惊、痰食、疮、痧、疝.


实痛宜刺泻之.太冲、三阴交、太白、太渊、大陵.邪客经络.药不能及者.宜灸气海、关元、中脘.



有风、风热、痰湿、寒、真头痛.手足青至节.死不治.


灸.疏散寒.针.脉浮刺腕骨、京骨.脉长合骨、冲阳.脉弦阳池、风府、风池.



气虚、血虚、肾病、风湿、湿热、瘀、寒气、滞.


血滞于下.委中出血.灸肾俞、昆仑.又用附子尖、乌头尖、南星、麝香、雄黄、樟脑、丁香炼蜜丸.姜汁化开成膏.放手内.烘热摩之.



肝火盛、木气实、有死血、痰注、肝急.


针丘墟、中渎.



有风寒、气血虚、食积热.


针太 、然谷、尺泽、行间、建里、大都、太白、中脘、神门、涌泉.



主血热、胃口有热、风寒、湿热、虫蛀.


合谷、内庭、浮白、阳白、三间.



肝气实、风热、痰热、血瘀热、血实气壅.


丝竹空、上星、百会、攒竹宣泄.痛者.风池、合谷.张子和治眼目.神庭、上星、前顶.


灸大寒犯脑.连及目痛.或风湿相搏.风邪.皆可用.有翳.取二间、合谷.小儿疳眼.灸合谷二穴各一壮.



气虚兼寒热、食积、风邪、惊邪、热湿、阳气下陷、痰积.当分治.泻轻痢重.


陷下则灸之.脾俞、关元、肾俞、复溜、腹哀、长强、太 、大肠俞、三里、气舍、中脘.白痢.大肠俞.赤.小肠俞.



有风暑、山岚瘴气、食老疟、疟母、寒湿痹、五脏疟、五腑疟.


针合谷、曲池、公孙.


灸不拘男女.于大椎中第一节处.先针后灸三七壮.立效.或灸第三节亦可.



风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿.


灸天突、肺俞、肩井、少商、然谷、肝俞、期门、行间、廉泉、扶突.


针曲泽、(出血立已)前谷.面赤热咳.支沟.多唾.三里.



身热是血虚.血温身热者.死不治.


针隐白、脾俞、上脘、肝俞.



肠风多在胃与大肠.


针隐白.


灸三里.



怒则气上.惊则气乱.恐则气下.劳则气散.悲则气消.喜则气缓.思则气结.


针以导气.



属热热结.痰气不利.胞痹为寒.老人气虚.


灸三阴交.



灸阴陵泉、阳陵泉.



针合谷、涌泉、天突、丰隆.


灸初起傍灸之.盖亦凿窍使外泄也.头肿针曲池穴.



瘰 疮.灸肩井、曲池、大迎.


针缘唇疮.须去恶血.



有因寒、因气、因湿热痰积流下.


灸大敦、三阴交.小腹下横纹斜尖.灸一壮.


针太冲、大敦、绝骨.



有湿热、食积、流注、风湿、寒湿.


针公孙、冲阳.


灸三里.



有湿热、有痰、有无血而虚、有气弱、有瘀血.


针中渎、环跳.(停针待气.一二时方可.)


灸三里、肺俞.



有痰、气虚、阴虚.


灸中府、云门、天府、华盖肺俞.



因痰、热、虚.


灸胃俞、幽门、商丘、中府、石门、鬲俞、阳关.



因血虚、气虚、热痰火血积、癖积.


针天突、石门、三里、胃俞、胃脘、鬲俞、水分、气海、胃仓.



皮水、正水、石水、风水、因气湿食.


刺胃仓、合谷、石门、水沟、三里、复溜、曲泉、四满.



气胀、寒胀、脾虚中满.


针上脘、三里、章门、阴谷、关元、期门、行间、脾俞、悬钟、承满.



痰挟气.虚火动其痰.


针上星、风池、天柱.



风热、风湿、血虚有痰.


针百会、环跳.



痰湿为主.


灸肩 、曲池.



专主湿热相火.


灸中极、曲骨、膏肓、肾俞.



俱是痰火.不必分牛马六畜.


灸百会、鸠尾、上脘、神门、阳跷、(昼发)阴跷.(夜发)



感天地间杀厉之气.声哑者难治.


针委中出血二三合.黑紫疙瘩处亦去恶血.(以上见刘氏杂病治例)



河间曰.凡疮疡须分经络部分.血气多少.俞穴远近.从背出者.当从太阳五穴.选用至阴陵泉.从髭出者.当从阳明五穴.选用厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解 .从胸出者.则以绝骨一穴.


肠痈纂要云.千金灸法.曲两肘.正肘头锐骨灸百壮.下脓血而安.武按.河间疮疡止论足三阳.而手足三阴三阳未备.学人当引伸而触类.