善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

肉烁

平按:此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》,又见《甲乙经》卷七第一上篇。


问曰:人有四肢热,逢风寒如灸于火者何也?[平按:“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”,《素问》新校正云:“全元起本无‘如火’二字,《太素》云:‘如灸于火。’当从《太素》之文。”]答曰:此人者阴气虚,阳气盛。四肢者阳也,两阳相得也,阴气虚少,水不能减盛火而阳独治,独治者不能生长也,独胜而止耳,逢风如灸火者,是人当肉烁。


人有四肢先热,若逢风寒,更如火灸。是人阴虚阳盛,以其四肢是阳,阳气更盛四肢,二阳合而独盛,消烁肌肉,不能生长,故曰肉烁。


平按:《素问》、《甲乙》“少”下重一“少”字;“减”作“灭”;“如灸火”作“如灸如火”,《素问》新校正云:“当从《太素》作如灸于火。”