善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

麝香


宣,通窍


辛温香窜。开经络,通诸窍,透肌骨,暖水脏。治卒中诸风、诸气、诸血、诸痛,痰厥惊痫(严用和云∶中风不醒者,以麝香清油灌之,先通其关。东垣曰∶风病在骨髓者宜之。


若在肌肉用之,反引风入骨,如油入面。时珍曰∶严氏言风病必先用,东垣谓必不可用,皆非通论。若经络壅闭,孔窍不利者,安得不用为引导以开通之耶!但不可过耳。昂按∶据李氏之言,似乃以严说为长。《广利方》中恶客忤垂死,麝香一钱,醋和灌之),症瘕瘴疟,鼻窒耳聋,目翳阴冷。辟邪解毒,杀虫堕胎。坏果败酒,故治果积、酒积(东垣曰∶麝香入脾治肉,牛黄入肝治筋,冰片入肾治骨)。研用。凡使麝香,用当门子尤妙。忌蒜。不可近鼻,防虫入脑(麝见人捕之,则自剔出其香,为生香尤难得。其香聚处,草木皆黄。市人或搀荔枝核伪之)。


麝香(图缺)


辛温香苦.能开窍以搜邪.惊痫风痰.治卒中之内闭.瓜果尽消酒毒解.肿疡涣散蛊邪除.(麝其形似獐.小而色黑.麝香即其脐也.其所居之处.远近草木皆香.然其地草木枝叶不茂.瓜果不实.辛温香窜之性.通关开窍.辟恶除邪.无所不到.凡一切诸中无论脏腑经络属邪闭者.皆可用之.外证消肿毒.用之者亦取其能开毛窍.有辛香走散之功耳.)


气味辛温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,去三虫蛊毒,温疟,惊痫。久服除邪,不梦寤魇寐。


(麝形似獐而小,色黑,常食柏叶及蛇虫,其香在脐,故名麝脐香。李时珍曰∶麝之香气远,故谓之麝香。生阴茎前皮内,别有膜袋裹之,至冬香满,入春满甚,自以爪剔出覆藏土内,此香最佳,但不易得。出羌夷者多真,最好,出隋郡、义阳、晋溪诸蛮中者亚之。出益州者,形扁多伪。凡真香,一子分作三四子,刮取血膜,杂以余物裹以四足膝皮而货之。货者又复为伪,用者辨焉。)


凡香皆生于草木,而麝香独出于精血。香之神异者也,气味辛散温行。主辟恶气者,其臭馨香也。杀鬼精物,去三虫蛊毒者,辛温香窜,从内透发,而阴类自消也。温疟者,先热后寒,病藏于肾。麝则香生于肾,故治温疟。惊痫者,心气昏迷,痰涎壅滞。麝香辛温通窍,故治惊痫。久服则腑脏机关通利,故除邪,不梦寤魇寐。


宣、通窍.


辛温香窜.开经络.通诸窍.透肌骨.治卒中诸风.诸气诸血诸痛.痰厥惊痫.(严用和济生方云∶中风不醒者、以麝香清油灌之、先通其关、唐德宗贞元广利方、中恶客忤垂死、麝香一钱、醋和灌之.)症瘕瘴疟.鼻塞耳聋.目翳阴冷.辟邪解毒.杀虫堕胎.坏果败酒.


治果积酒积.(东垣曰∶麝香入脾治肉、牛黄入肝治筋、冰片入肾治骨.)走窜飞扬.内透骨髓.外彻皮毛.东垣云.搜骨髓之风.若在肌肉者.误用之反引风入骨.丹溪云.五脏之风.忌用麝香以泻卫气.故证属虚者.既勿施用.必不得已.亦宜少用.劳怯人及孕妇.不宜佩带.研用.凡使用当门子.尤妙.忌蒜.不可近鼻.防虫入脑.(麝见人捕之、则自剔出其香聚处、草木皆黄、市人或搀荔枝核伪之.)


辛温香窜,开经络通诸窍,内透骨髓外彻皮毛,搜风,治诸风、诸气、诸血、果积、酒积,辟邪解毒杀虫,风在肌肉者误用之,反引风入骨,用当门子尤胜。


味辛温.入足太阴经.功专开窍.得肉桂消瓜果诸积.得盐豉烧酒.为末淬酒服.产妇败血裹子难产效.忌蒜.防虫入脑.慎勿近鼻.



味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫 ,去三虫,治诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛胀急,痞满,风毒,妇人产难,堕胎,去面 目中肤翳。久服除邪,不梦寤魇寐,通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之,生者益良。


麝形似獐,恒食柏叶,又啖蛇,五月得香往往有蛇皮骨,故麝香治蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香,则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内,别有膜裹之。今出随郡义阳晋熙诸蛮中者亚之。


今出其形貌直如粟 人。又云是卵,不然也。香多被破杂蛮,犹差于益州。益州香形扁,仍以皮膜裹之。一子真者,分糅作三、四子,刮取其血膜,亦杂以余物。大都亦有精粗,破看一片,有毛在裹中者为胜,彼人以为志。若于诸羌夷中得者,多真好。烧当门沸起良久亦好。今唯得活者,自看取之,必当全真尔。生香人云是其精溺凝作之,殊不尔麝夏月食蛇虫多,至寒香满,入春患急痛,自以脚剔出,着屎溺中覆之,皆有常处。人有遇得,乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香,亦辟恶。以真者一子,置头间枕之,辟恶梦及尸疰鬼气。(《新修》一八四页,《大观》卷十六,《政和》三六九页)



味辛,气温。无毒。陕西各山谷俱生,文州诸蛮中尤盛。形类獐略小,香结脐近阴。


凡脐闭满之时,自将蹄尖剔出。所落之处,草木焦黄。一名遗香,性甚辛烈。人若捡得,价同明珠。蛇蜕包藏,香弥不泄。日常啖蛇为食,是则又相使焉。市家但得脐囊,每研荔枝搀卖。当门子粒,亦系造成。欲的实求真,必亲目见剖。勿近火日,磁钵细擂。辟蛇虺,诛蛔虫,蛊疰痫 总却;杀鬼精,驱疫瘴,胀急痞满咸消。催生堕胎,通磁利窍。除恍惚惊怖,镇心安神;疗痈肿疮疽,蚀脓逐血。吐风痰不梦寤魇寐,点目疾去翳膜泪眵。肉似獐肉微腥,食之不畏蛇毒。惟忌葫蒜,亦宜知之。


(兽)逐风逐滞开关利窍


麝香(专入经络肌肉)。辛温芳烈。开关利窍。无处不到。如邪气着人淹闭不起。则关窍闭塞。登时眼翻手握。僵仆昏地。故必用此辛香自内达外。则毫毛骨节俱开。而邪始从外出。是以邪鬼精魅。三虫诸毒。皆能治也。诸风诸气闭之关窍。而不用此驱除。则病安祛。但不可过为用耳。(麝香气味香窜。用以开关利窍。必其脉症俱实。方可用耳。如严用和所谓中风宜用。是为实中风邪者设法。若非中类中。宁堪用乎?东垣云。风在骨髓者宜用。若风在肌肉用之。为引风入骨。如油入面。故用自属不合耳。非云严氏是而李氏非也。总在临症能分虚实。及识病之浅深耳。)至于妇人难产堕胎。尤善。小儿惊痫客忤。镇心安神。鼻塞不闻香臭。服此即开。目疾内翳。点此即除。痔漏恶疮。面黑斑疹。暨鼠咬虫伤成疮。用麝封固即愈。痘疮闻之则靥。服之即发。药之辛香。虽同冰片。然冰片入口。贴肉即冷。稍顷热性即发。不似麝香香气栗烈。入耳与肉而不冷耳。欲辨真假。须于火炭上有油滚出而成焦黑者。此即肉类属真。若假则化白灰而为木类也。(杲曰。麝香入脾治肉。牛黄入肝治筋。冰片入肾治骨。)研用。凡使麝香。用当门子尤妙。忌蒜不可近鼻。防虫入脑。(麝见人捕而剔其香为生香。最佳。剔处草木皆黄。但市人或插荔枝核以伪之。)


麝香(图缺),出中台山谷及益州、雍州山中,今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之,而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小,其香正在阴前皮内,别有膜裹之,春分取之,生者益良。此物极难得真,蛮人采得,以一子香刮取皮膜,杂内余物,裹以四足膝皮,共作五子,而土人买得,又复分糅一为二、三,其伪可知。惟生得之,乃当全真耳。蕲光山中或时亦有,然其香绝小,一子才若弹丸,往往是真香,盖彼人不甚能作伪耳。一说香有三种∶第一生香,麝子夏食蛇虫多,至寒则香满,入春急痛,自以爪剔出之,落处远近草木皆焦黄,此极难得。今人带真香过园中,瓜果皆不实,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心结香,麝被大兽捕逐,惊畏失心狂走巅,坠崖谷而毙,人有得之,破心,见血流出作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,用濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于囿中,每取以针刺其脐,捻以真雄黄,则其创复合,其香气倍于肉麝,今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。


【气味】


辛温无毒.(凡使以当门子方妙.不可近鼻.有白虫入脑患癞.久带其香透关.令人成异疾.)


【主治】


辟恶气.去三虫蛊毒及惊怖恍惚.疗鼻塞不通.解酒毒.消瓜果食积.治中风中气中恶痰厥.积聚症瘕.又疗蛇虫溪瘴毒.盖麝香走窜.能通诸窍之不利.开经络之壅遏.凡诸风诸气诸痛惊痫症瘕可用之为引导.若五脏之风.不可用之以泻卫气.口鼻出血.乃阴盛阳虚.有升无降.不可用之令阳不得补.阴不得抑.妇人以血为主.凡血海虚而寒热盗汗者宜补养之.不可用之以过散其液.


忌大蒜。


苦、辛、温。入足太阴经。利骨髓之伏痰,搜至阴之积热。通关窍,开经络,透肌骨,安心神,辟恶气尸疰,除惊痫客忤,杀虫解毒,祛风止痛,消食积,解酒渴,疗一切症瘕疮痈。当门子尤妙,微研用。


孕妇禁佩。风在肌肉者,用之反引邪入骨。阴盛阳虚,有升无降者,禁用。


麝香不可近鼻,有白虫入脑,患 。久带其香透关,令人成异疾。


怪症∶口内吐出肉球,有根如线长五六寸,不能食物,捻之痛彻于心。用麝香末一钱水调下,三日自消。


〔辛温,勿近鼻臭,恐白虫入脑患癞。〕通关利窍,穿筋透骨。〔芳香走窜飞扬,内透骨节脏腑,外彻筋肉皮毛。〕杀虫,〔辛苦故杀虫。〕催生堕胎,〔开窍之功。〕消瓜果酒积,〔果得麝则坏,酒得麝则败故也。〕敷蛇鼠蚕伤。〔性善,啖蛇故也。〕东垣云∶搜骨髓之风,若风在肌肉者,误用之,反引风入骨。丹溪云∶五脏之风,忌用麝香,以泄胃气,故症属虚者,概勿施用,必不得已,亦宜少用。劳祛人,及孕妇不宜佩戴。。


味苦、辛,其香芳烈,为通关利窍之上药。麝乃山兽好食香木芳草,如柏叶之类,故气聚于脐,而结成是香,满则脐内急痛,自以爪剔出矣。或云啖蛇多而结成者,非也,辛香走窜,自内达外则毫毛骨节俱开,邪从此而出,故主僻恶气,精鬼蛊毒,温疟中恶,心腹暴痛,惊痫堕胎,一切痈疽膏药、掺药,皆取其通窍开经络,透肌骨之功,兼苦能杀虫,辛能散翳耳。


麝香,辟恶气,杀精鬼、温疟、蛊毒,却惊痫,通关开窍,镇心安神,吐风痰,消痞胀,能堕胎,消三虫、中恶、心腹暴痛、目中虑翳。然以走窜为功,阴消阳耗,观麝香所落之地,草色痿黄,且果得麝则坏,酒得麝则败,皆因走窜,盗泄真气也。故丹溪云∶五脏之风,忌用麝香,以泻卫气,故属虚者,概勿轻用。痨怯人及孕妇切忌佩带。


主治(痘疹合参) 闻之则能靥痘,服之则能发痘。凡痘遍身不起,隐伏而作痒者,并黑陷者,可用少许,以透心窍,使毒易出。切勿多用,恐催紧发泡,爬塌而死。


苟非陷伏黑陷,忌之。


味辛,性温无毒,入十二经。主恶气鬼邪,蛇虺蛊毒,惊悸痈疽,中恶心腹暴痛胀满,目中翳膜,泪眵风毒,温疟痫?,通关窍,杀蛊虱催生堕胎,忌大蒜。


按∶麝香为诸香之最,其气透入骨髓,故于经络无所不入。然辛香之剂,必能耗损真元,用雷公云∶凡使多有伪者,不如不用。其香有三等∶一名遗香,乃是子脐闭满,自于石上用蹄尖剔出,落处一里草水不生,并焦黄,人若取得此香,价与珍珠同也。二名脐香,采得甚堪用。三名结香,被大兽捕逐,惊畏坠死,被人收得擘破,见心血在脾上,结作一个干血块,不堪入药。凡使麝香勿近火日,磁钵中细研任用。


雷公云∶凡使,多有伪者,不如不用。其香有三等∶一者名遗香,是麝子脐闭满,其麝自于石上,用蹄尖弹脐,落处一里草木不生,并焦黄;人若收得此香,价与明珠同也。二名膝香,采得甚堪用。三名心结香,被大兽惊心破了,因兹狂走,杂诸群中,遂乱投水,被人收得。擘破见心流在脾上,结作一大干血块,可隔山涧早闻之香,是香中之次也。


凡使麝香,并用,子日开之,不用苦细,研筛用之也。


无毒.主治诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛胀急,痞满,风毒,妇人产难,堕胎,去面目中肤翳.久服通神仙.生中台,及益州,雍州山中.春分取之,生者益良.


《本经》原文∶麝香,味辛,温.主辟恶气,杀鬼精物、温疟、蛊毒,痫 ,去三虫.久服


味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫 ,去三虫。疗诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛胀急,痞满风毒,妇人产难,堕胎,去面 ,目中肤翳。久服除邪,不梦寤魇寐,通神仙。生中台川谷及益州、雍州山谷,春分取之,生者益良。


定神疗惊,解果毒,消痈疽,开经络窍,堕胎。


麝香辛温蚀疮脓,能攻风毒杀诸虫,中恶邪气腹心痛,胎产痫惊关窍通形似鹿而小,走疾如箭,其香在阴前皮内,别有膜裹,春分取之,生者良。无毒。能蚀一切痈疮脓,吐风痰,制蛇蚕咬、砂虱溪瘴毒。杀疮虫及脏腑诸虫,辟恶气鬼物、瘟疟蛊疰。中恶心腹暴痛胀急。妇人有孕,闻其气亦堕胎,催生下死最速。小儿客忤、惊痫亦用之。其通关透窍,上达肌肤,内入骨髓,与龙脑相同,而香窜又过之。伤寒阴毒,内伤积聚,及妇人子宫冷、带疾,亦用以为使,俾关节通而冷气散,阳气自回也。开麝并宜子日,另研筛用。真者带过园中,瓜果不实。


味辛温。


主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫痓,去三虫。久服除邪,不梦寤厌寐。生川谷。


《名医》曰:生中台及益州雍州山中,春风取之,生者益良。


案《说文》云:麝如小麋,脐有香,黑色獐也(《御览》引多三字)。《尔雅》云:麝父麋足。郭璞云:脚似麋有香。



味辛温。主辟恶气,香气盛,则秽气除。杀鬼精物,香能胜邪。温疟,香散邪风。蛊毒,香能杀虫。痫 ,香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生,故亦能除之。久服,除邪,不梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成,香气通达则无此患。


此以气为治,麝喜食香草,其香气之精,结于脐内,为诸香之冠。香者气之正,正气盛,则自能除邪辟秽也。



(一)作末服之,辟诸毒热,煞蛇毒,除惊怪恍惚。蛮人常食,似獐肉而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。〔证〕


(二)脐中有香,除百病,治一切恶气疰病。研了,以水服之。〔证〕



味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫 ,去三虫,疗诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛胀急,痞满,风毒,妇人产难,堕胎,去面 ,目中肤翳。久服除邪,不梦寤厌寐,通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之,生者益良。


射形似獐,恒食柏叶,又啖蛇,五月得香往往有蛇皮骨,故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香,则是相使也。其香正在射阴茎前皮内,别有膜裹之。今出随郡义阳晋熙诸蛮中者亚之。今出其形貌直如粟KT人。又云是卵,不然也。


香多被破杂蛮,犹差于益州。益州香形扁取其血膜,亦杂以余物。大都亦有精粗,破当门沸起良久亦好。今唯得活者,自看取之,必当全真耳。生香人云是其精溺凝作之,殊不尔。射夏月食蛇虫多,至寒香满,入春患急痛,自以脚剔出,着屎溺中覆之,皆有常处。人有遇得,乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香,亦辟恶。以真者一子,置头间枕之,辟恶梦及尸疰鬼气。


麝之脐也。


西产为上,川产次之。


能开通十二经气闭。


走窜之品,凡丹药用之,取其开窍通气也。


善败瓜果,亦能堕胎。


辛温香窜,通窍辟邪,为内透骨髓,外彻毫窍专药。能治果积、酒积,杀虫,堕胎。


研用,当门子尤妙。


凡花果草木,一触麝香,无不萎落。今后凡遇伤于果实菜蔬者宜主之。


味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫 ,去三虫,疗诸凶邪鬼气,中恶。心腹暴痛胀急痞满,风毒,妇人产难,堕胎,去面 ,目中肤翳。《药性论》云∶臣。


禁食大蒜。味苦辛。除百邪魅、鬼疰,心痛,小儿惊痫客忤,镇心安神。以当门子一粒,丹砂相似,细研,熟水灌下。止小便利,能蚀一切痈疮脓。日华子云∶辟邪气,杀鬼毒蛊气,疟疾,催生,堕胎,杀脏腑虫,制蛇蚕咬。沙虱溪瘴毒,吐风痰。纳子宫,暖水脏,止冷带疾。出∶中台川谷、益州、雍州、陕西。


(麝香_图缺)


味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟蛊毒,痫 ,去三虫,疗诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛,胀急痞满,风毒,妇人产难,坠胎,去面 (音孕)、目中肤翳。久服除邪,不梦寤魇寐,通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之,生者益良。


陶隐居云∶麝形似獐,常食柏叶,又啖蛇,五月得香,往往有蛇皮骨,故麝香疗蛇毒。


今以蛇蜕皮裹麝香弥香,则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内,别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁,仍以皮膜裹之。一子真香,分糅(汝收切)作三、四子,刮取血膜,杂以余物,大都亦有精粗,破看一片,毛共在裹中者为胜,彼人以为志。若于诸羌夷中得者多真好,烧当门沸良久即好。今唯得活者,自看取之,必当全真尔。生香,人云是精溺凝作之,殊不尔。麝夏月食蛇、虫多,至寒香满,入春患急痛,自以脚剔(音扬)出之,着屎溺中复之,皆有常处。人有遇得,乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香,亦辟恶。以真者一子,置颈间枕之,辟恶梦及尸疰鬼气。臣禹锡等谨按抱朴子云∶辟蛇法∶入山以麝香丸着足爪中,皆有效。又麝香及野猪皆啖蛇,故以厌之。药性论云∶麝香,臣,禁食大蒜,味苦、辛。除百邪魅鬼,疰心痛,小儿惊痫客忤,镇心安神,以当门子一粒,丹砂相似,细研,熟水灌下。止小便利,能蚀一切痈疮脓。入十香丸,令人百毛九窍皆香,疗鬼疰腹痛。段成式酉阳杂俎云∶水麝脐中,唯水沥一滴于斗水中,用洒衣,衣至败其香不歇。每取以针刺之,捻以真雄黄,则合香气倍于肉麝。天宝初,虞人获,诏养之。日华子云∶辟邪气,杀鬼毒,蛊气,疟疾,催生堕胎,杀脏腑虫,制蛇、蚕咬,沙虱,溪瘴毒,吐风痰,纳子宫,暖水脏,止冷带疾。


图经曰∶麝香,出中台山谷及益州、雍州山中,今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之,而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小,其香正在阴前皮内,别有膜裹之。春分取之,生者益良。此物极难得真。蛮人采得,以一子香,刮取皮膜,杂内余物,裹以四足膝皮,共作五子。


而土人买得,又复分糅一为二、三,其伪可知。唯生得之,乃当全真耳。蕲、光山中,或时亦有,然其香绝小,一子才若弹丸,往往是真香,盖彼人不甚能作伪尔。一说香有三种∶第一生香,麝子夏食蛇、虫多,至寒则香满,入春急痛,自以爪剔出之,落处远近草木皆焦黄,此极难得,今人带真香过园中,瓜果皆不实,此其验也;其次脐香,乃捕得杀取者;又其次心结香,麝被大兽捕逐,惊畏失心,狂走巅坠崖谷而毙,人有得之,破心见血流出,作块者是也,此香干燥不可用。又有一种水麝,其香更奇好,脐中皆水,沥一滴于斗水中,令濯衣,其衣至弊而香不歇。唐天宝初,虞人常获一水麝,诏养于囿中,每取以针刺其脐,捻以真雄黄,则其创复合,其香气倍于肉麝,近岁不复闻有之。《尔雅》谓∶麝为麝父。


雷公云∶凡使,多有伪者,不如不用。其香有三等∶一者名遗香,是麝子脐闭满,其麝自于石上,用蹄尖弹脐,落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香,价与明珠同也。二名月 香,采得甚堪用。三名心结香,被大兽惊心破了,因兹狂走,杂诸群中,遂乱投水。被人收得,擘破见心,流在脾上,结作一大干血块,可隔山涧早闻之香,是香中之次也。凡使麝香,并用子日开之,不用苦细研筛用之也。食疗作末服之,辟诸毒热,杀蛇毒,除惊怖恍惚。蛮人常食,似獐肉而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。脐中有香,除百病,治一切恶气疰病。


研了以水服之。经验后方∶治疟。又方∶治鼠咬人。麝香封上,用帛子系之。广利方∶治中恶客忤垂死。麝香一钱,重研,和醋二合服之,即瘥。又方∶治小儿客忤,项强欲死。麝香少许,细发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字,日三服。量儿大小服。续十全方∶令易产。


麝香一研,奶汁调,分为四、五服。杨文公谈苑公常言∶商汝山多群麝,所遗粪常就一处,虽远逐食,必还走之,不敢遗迹他所,虑为人获,人反以是求得,必掩群而取之。麝绝爱其脐,每为人所逐,势急即投岩,举爪剔裂其香,就絷而死,犹拱四足保其脐。李商隐诗云∶投岩麝退香。许浑云∶寻麝采生香。狐刚子粉图云将麝香一脐,安于枕合中,枕之,亦能除邪辟恶。


衍义曰∶麝,每粪时,须聚于一所。人见其所聚粪,及有遗麝气,遂为人获,亦物之一病尔,此猎人云。余如《经》。