善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

食治统论

论曰天产动物,地产植物,阴阳禀贷,气味浑全,饮和食德,节适而无过,则入于口,达于脾胃,入于鼻,藏于心肺,气味相成,神乃自生,平居暇日,赖以安平者,兼足于此,一有疾 ,资以治疗者,十去其九,全生永年,岂不有余裕哉,是以别五肉五果五菜,必先之五谷,以夫生生不穷,莫如五谷为种之美也,辨为益为助为充,必先之为养,以夫五物所养,皆欲其充实之美也,非特如此,精顺五气以为灵,若食气相恶,则为伤精,形受五味以成体,若食味不调,则为损形,阴胜阳病,阳胜阴病,阴阳和调,人乃平康,故曰,安身之本,必资于食,不知食宜,不足以存生,又曰,食有成败,百姓日用而不知,苟明此道,则安腑脏,资血气,悦颜爽志,平 去疾,夫岂浅浅耶,孙思邈谓医者先晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药,又以药性刚烈,犹兵之猛曝,信斯言也,今对病药剂,悉已条具,兹复别叙食治,盖先食后药,食为民天之谓也。