善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

身热恶寒身寒恶热

身大热．反欲近衣者．热在皮肤．寒在骨髓也．身大寒．反不欲近衣者．寒在皮肤．热在骨髓也．


按丹溪云．大热当喜冷．反欲得衣者．表气虚不足以自温．其人阴弱．阳无所附．飞越而出．发为大热．宜作阴虚治之．大寒反不欲衣者．邪郁肤腠．表气大实．宜作邪郁治之．赵嗣真云．虚弱表寒之人．感邪发热．热邪浮浅．不胜沉寒．故外怯而欲衣也．治宜辛温．壮盛素热之人．感邪之初．寒未变热．阴邪闭于伏热．阴凝于外．热郁于内．故内烦而不欲衣也．治宜辛凉．二说虽殊．各有至理．学人当因症察之．


病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。（《活人》云∶先以桂枝汤治寒，次以小柴胡加桂以温其表。）身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。（《活人》云∶先与白虎汤加人参除热，次以桂枝麻黄各半汤以解其外。）


病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。


窃谓身热，反欲得近衣者，伤寒外感之属也；身寒，反不欲近衣者，热邪内郁之候也。然亦有欲得近衣而为内热者，火极似水也；亦有不欲近衣而为里寒者，水极似火也。是