善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。唐·孙思邈《千金要方·大医习业》

妊娠统论

论曰妊娠一月谓之始形,二月谓之始膏,三月谓之始胎,当是之时,血脉不流,形象始化,男女于此,仪则未分,缘感而应,所以孕妇欲令见荣贵端正之人,不欲见伛偻侏儒之辈,及猿猴犬马怪禽异兽,夜卧仍宜息心静意,慎勿乱思,恐形异梦而感不祥也,妊妇所以择食者,盖假五气五味,生成五脏,气味各随所喜而归之,阴阳应象论曰,酸生肝,苦生心,甘生脾,辛生肺,咸生肾,此五脏假五味以生也。六节脏象论曰,臊气凑肝,焦气凑心,香气凑脾,腥气凑肺,腐气凑肾,此五脏假五气以成也,若形脏未备,则随其不足而孕妇不欲其气味食之,盖阳为气,阴为味,气化则精生,味化则形长,诚以人之生也,气本于天,形本于地,内经谓天食人以五气,地食人以五味,正此之谓,若夫天合既分,形质不完者,皆孕妇择食之时,不得其气味,故视斜觑短,偏瞽双盲,手挛足跛,腰伛背偻,此肝形之不备也,言迟语吃,或哑或聩,神气昏塞,此心形之不备也,胸背凸凹,舌短唇缺,此脾形之不备也,毫毛疏薄,发鬓秃落,或毫毛通白,皮肤遍赤,此肺形之不备也,毛发焦黄,形体黑小,五硬五软,数岁不能行,此肾形之不备也,由是孕妇择食,假其气味,生成五脏,一有不备,病辄随之,譬犹陶冶成器,一或苦窳,是水火之剂不谨,岂曰工之良哉。